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罗浮山道教文化课件
在认识罗浮山的道教文化之前,先了解“罗 浮山” 罗浮山简介 罗浮山是我国道教十大名山之一。位于惠州博罗县境内,地处岭南“旅游休闲走廊”的中心地段,是构成“广州――香港――惠州”旅游金三角的支撑性景区和代表型景区。景区规划总面积260平方公里,内有大小山峰432座,飞瀑名泉980多处,洞天奇景18处,石室幽岩72个。史学家司马迁把罗浮山比作“粤岳”,所以罗浮山素有“岭南第一山”之美称。罗浮山已被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。 美丽“罗浮山”的风景 罗浮山中的道教文化 道教文化 道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 一、罗浮山是广东道教重要发源地 惠州市和罗浮山是广东道教的一个重要发源地。罗浮山是中国道教十大洞天的第七大洞天,七十二福地的第三十四福地。东晋年间,道教著名理论家葛洪就到罗浮山结庐炼丹,并在罗浮山写出了著名的道教著作《抱朴子》。此后,罗浮山逐步建了多间宫观,促进了我省道教的发展;到了清代初期,全真派大师杜阳栋来到广东,首先住在罗浮山冲虚观,宣扬全真派,所以我省的全真派也是从罗浮山发展起来的。 葛洪、黄大仙、鲍姑、吕洞宾、何仙姑、铁拐李等神仙都曾留过胜迹。 二、罗浮历代九观 冲虚观--始建于东晋成和五年(330年)当时名“都虚”。历代香火鼎盛,游客如云。观旁有葛洪炼丹炉。 冲虚道观宋代宋哲赵照下诏赐额。 黄龙观--始建于南汉前原金沙洞后改为黄龙观,间,为葛仙西庵故址。传有南汉王刘岩“飞龙在天”的梦景。 酥醪观--始建于晋代,为葛仙北庵旧址,有“安期神女会玄丘”的传说。明未失修,清代几经兴废修复,历年居诸屡易,尘劫又生。 九天观--始建于南汉,此处为泉源福地,读书人多在此攻读,官至尚书,宋神宗赵顼曾为明福观门匾额。 白鹤观--始建于晋前,为葛仙东庵旧址。现存有宋时摩崖石刻。 长春观--始建于唐前,原为“孤青观”,唐时改为“长春观”,宋代又改为孤青观。 茶山观--始建于清乾隆末年,为供奉赤松大仙黄野人而建。 何仙观--始建于宋代,奉祀何仙姑而建。 丛林观--始建于明太祖洪武二十四年,为响应明太祖朱元璋下诏“寺观合并为一”而建。 冲虚观 冲虚古观于东晋咸和二年(公元327年)由江苏句容县人葛洪所创建,此观是他当年在罗浮山开创的东、南、西、北四座庵堂的南庵,距今已有1670多年历史。杭州黄龙观、香港黄大仙、马来西亚和新加坡的黄龙庙等,均认它为“祖庭”。 庭院左侧有一株700多年的九里香,今仍枝繁叶茂,花开时节,香气袭人。 三、山中处处都是道教的故事 会仙桥 是一座单拱石桥,宽2.9米,高3米,面为青麻石条砌成,柱头均雕有花纹承四方体。相传绍圣元年苏东坡到罗浮山,酒后巧遇一村姑,诗兴起,吟到“寻幽探胜入罗浮,乘醉策杖觅归途。雨后山花香更美,村姑回眸胜仙姑“的打油诗。村姑见其放肆,回敬道:“东坡游罢过西湖,举杯邀月作狂徒。是非只为多开口,记得朝廷贬你无。”东坡顿时心头一惊,知遇仙姑,待回头去寻找时,却突然倾盆大雨,溪水暴涨冲走了回去的木桥。正遇铁拐李路过,把铁拐变成一座桥让苏东坡过了溪。后人为纪念苏东坡与何仙姑、铁拐李相遇而建此桥以作纪念。桥板正中刻有“会仙桥”三字,是台湾著名爱国诗人丘逢甲于清宣统三年所书。 罗浮山与宗教之间关系 罗浮山的地理样貌、景色与道教的文化融合一体 罗浮山与道教相互成为对方的象征 因道教让罗浮拥有文化内涵,成为是我国道教十大名山之一 * *
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