君子之风用_.ppt

君子之风 ;儒家文化是以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人，又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到，“小人”遭唾弃，“众人”虽是主体，而最受推崇的是“君子”。;第一章：7.6 主要内容： 先立志，然后以仁德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。 ;探究;第二章：15.18 君子行为的义、礼、逊、信四条原则： 信: 1.信可乐也 2.言必信,行必果. 3.低眉信手续续弹 4. 信如君不君,臣不臣.;一、本质意义上要有义，也就是探求义理， 属于君子的内心修养。 二、礼，行动要求循礼而行。 三、逊，即是谦逊，出言吐语谦逊恭谨。 四、信，办事守信，取信于人。 ; 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 -----文天祥 　 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 -----谭嗣同 鞠躬尽瘁，死而后已 -----诸葛亮 ;文天祥临刑时衣带诏上写着：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后．庶几无愧。” ——(《宋史·文天祥传》);第四章：4.16 君子和小人对义与利的不同态度。 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠 什么是小人？ 就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。 ——于丹 ;对于义与利的关系，你是如何看待的？你觉得市场经济时代应树立怎样的义利观？; 孔子之论符合人为了生存追求利益而又要遵守“道德”、正确处理好利与义关系的实际，应该是所有经商言利者的原则。所以中国历来就有“儒商”，无论是“徽商”还是“晋商”都以“诚信”为本。到现代，如日的本商人、企业家都奉《论语》中的道德为本，大力提倡言“利”而不忘“义”。至于韩非子和董仲舒之论，都走向了两个极端。 所以说理想的价值观应该是义利统一观。; 今天，有不少商人、企业家昧着良心、不顾消费者生命健康赚钱。只要能赚大钱，什么都可以去做，而且做得理直气壮。于是，桶装水里装自来水，牛奶里加入三聚氰胺，杭州地铁发生坍塌事件，7人死亡，14人失踪……就统统都成了必然。;第五章：4.9孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。 本章孔子勉励学生要专心致志求道，不为世俗所累。;鄙: 1.越国以鄙远。 边邑。此为“把……当作边邑”。 2.我皆有礼，夫犹鄙我。 轻视，看不起 3.鄙臣不敢以死为戏 谦词。谦称自己。 4.子路性鄙,好勇力 粗野 ; 第六章:17.15 孔子认为鄙夫患得患失,无所不至,对之表示极大蔑视。 成语：（1）患得患失 形容一味担心得失，斤斤计较个人 的厉害。 （2）无所不至(贬义） A.没有什么坏事做不出来 B.没有达不到的地方; 有人认为 “患得之”是生怕得到的意思，你觉得有没有道理？;第七章:6.11 本章孔子赞扬颜回安贫乐道的美德。 成语：箪食(si)瓢饮 意思：形容读书人安于贫穷 的清高生活。;孔子为什么称赞他有道德？;颜渊档案;颜回亦称颜渊，字子渊。春秋末期鲁国人，他一生大半时间跟随孔子生活和学习，极深地理解并履践了孔子的思想学说，以谦虚敏学、尊重师长、德行出众而著称，被后人推居孔门“七十二贤”之首，尊为儒家的“复圣”。;第八章：7.16 本章表达孔子安贫乐道，轻视不义的富贵。 浮云： （1）聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”． 　（2）云在天上，喻富贵高不可及。 　（3）浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。 ;面对“利益得失”，君子与小人会有怎样不同的表现？;此章乃孔子之自述。孔子生平，惟自言好学，而其好学之笃有如此。学有未得，愤而忘食。学有所得，乐以忘忧。学无止境，斯孔子之愤与乐亦无止境。如是，惟日不足，而不知年