孟子两章(一)课件.ppt

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结. (比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜.采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀. 城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不坚固锋利,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心所向、内部团结啊. 所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大.能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他.凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以, (能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利. 得道多助，失道寡助 孟子生平 孟轲(约公元前372～约前289)中国战国时期思想家、教育家。邹(今山东省邹县)人。他曾受业于子思的门人。 孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，后世并称“孔孟”。他提倡“王道”，主张“仁政”，并以此到齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国游说诸侯。被后世尊为“亚圣”。 ★孟子主张行“仁政”,以统一天下.他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响. ★ 《孟子》,儒家经典之一,为孟轲与其弟子万章等著.全书七篇,《汉书·艺文志》著录十一篇.东汉赵岐《孟子章句》分为内篇七,外篇四.今本《孟子外书》系明姚士伪撰.赵岐将七内篇各分上、下,为十四卷.《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录十四卷.内容记述孟子政治活动及仁政、孝义、性善等政治伦理哲学思想.南宋朱熹将《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合为「 四书」. 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用.退而与弟子著书立说.其言论和行动的记载,保存在《孟子》一书中,此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集. 本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想. 公孙丑是战国时期齐国人，孟子的弟子，曾与万章等著《孟子》一书。公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多，有公孙丑上下两章，6000多字。 著名的“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，即公孙丑与孟子的对话， 补充：公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官，因为当时已经进入战国时期，各大国都采用法家的思想，开始变法，富国强兵，而儒家的思想在这种礼崩乐坏的大环境下，早已不吃香了。何况孟子还有“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，除了空谈，哪个诸侯肯用他这一派的人呢？ 不过到了后来大一统的封建王朝，孔孟讲究“仁”“礼”的一套又被历代皇帝所采纳。到了北宋，宋徽宗政和五年（公元1115年），公孙丑被追封为寿光伯。他死了一千多年才显赫了一把。 其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理.对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大. 朗读课文,注意读出文章的节奏和气势. 例： 域民／不以／封疆之界,固国／不以／山溪之险,威天下／不以／兵革之利. 得道者／多助,失道者／寡助.寡助／之至,亲戚／畔之;多助／之至,天下／顺之. 本文的中心论点是什么？ 读课文，思考讨论下列问题 论点： 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助 天时不如地利，地利不如人和。 √ 得道者多助，失道者寡助 主旨 天时不如地利，地利不如人和。 摆出观点，提挚全文。 天时: 有利于作战的天气、时令. 地利: 有利于作战的地理形势.人和: 指作战中的人心所向,内部团结. 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也. 从进攻一方的失利论证“天时不如地利”. 三里之城:方圆三里的内城。郭: 古义: 外城。 今义：姓氏环而攻之而不胜：环,围. 　　　　　　　　而,表转折,却.夫环而攻之:夫fú,句首发语词。 是： 古义:这 今义:判断动词 从防