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社会转型时期家庭消费伦理分析 一文／姚海涛 在中国传统社会中，儒家消费伦理一直是指导人们消 硬性消费为主；另一方面，表现在一些人身上已经出现了 费的道德规范，在家庭消费伦理上也形成了等级有别的伦 “炫耀性消费”，盲目、攀比伴随着所谓“个性化”迅速 理规范、重义轻利的道德原则以及知足常乐的节俭美德等 成长。人们发现在一些所谓“体面”的消费过后，并没有 一系列道德理念和评价标准。这些消费理念为当时家庭生 真正得到心理上的愉悦，反而空虚、焦虑。在今日家庭中， 活的有序开展以及社会经济的进步起到了重要保障和推动 特别是独生子女家庭中，消费出现了更多的非理性行为， 作用。但是随着中国社会形式的转型以及整个社会伦理体 家庭是社会的细胞，从家庭在整个社会生活中的重要作用 系的变动，这些维持和规范传统家庭消费的原则也发生了 而言，这并不是简单的家务事，它事关社会可持续发展和 变化。 一代中国人的成长。 家庭消费伦理观念随社会变迁而发生变化 家庭不当消费对社会造成的负面影响 以市场为取向的经济改革带来了中国的消费革命，这 家庭是个人社会化的开端，人们常说，父母是孩子的 场革命的重要标志是消费者自主地位的确立。消费者改变 第一任老师，在父母的教化下，孩子逐渐形成独特个性， 了过去被动地接受国家分配消费品的状况。更多地按照个 父母在家庭中占有举足轻重的地位。父母的教育理念、教 人的情况主动地加以选择。这是因为人们越来越多地通过 养方式、教育态度和培养方案的选择，将在很大程度上雕 货币交换来消费，在消费过程中消费者处于主动的地位， 塑着子女的形态。受传统观念影响，中国很多父母在观念 而市场经济的发展使消费品和服务大大丰富，也给消费者 上有一个误区，认为自己一生的努力就是为了孩子的幸福， 自主地位的确立创造了前提和提供了选择的空间。中国在 自己早年没有得到的东西便想让自己的孩子全部拥有。而 由计划经济向社会主义市场经济体制转轨的过程中，消费 且，大多数父母在抚养孩子的过程中，“养身”往往胜过 者在消费经济能力大大提高的情况下，其地位也从“被 “养心”。目前的独生子女家庭，主体是子女，关键在父 动”走向“主动”，消费形式和内容从“单一化”走向“多 母，父母和子女共同构成了家庭中两个极其重要的因素。 样化”。伴随着社会物质产品的不断丰富，人们开始不断 由于子女受到父母的百般呵护，缺乏独立意识，适应社会 反思自己的生活质量，因而对于消费也有了新的认识。人 的能力较差，也缺乏家庭和社会责任感。他们在精神上始 们对于消费的理解已经不仅仅限于满足生存需要，消费的 终没有“断奶”，没有独立人格和个性的形成过程。这一 内涵和范畴也随着社会变迁而发生变化，人们对于消费的 类型的人，没有形成自己独立而完整的个性和人格，很难 认识，已不仅仅局限于经济意义上的解读，而是从更深层 走出“精神哺乳期”，不能为社会创造任何价值，只能消 次上把它与娱乐、心理、生活方式等紧密相连。今日的消费 费社会财富。 相对于改革开放前来说，已经大为繁荣，消费者的主体性 还有一类家庭奢侈消费，则对社会造成负面影响，如 日益突出，存在着消费形式的多形态性：一方面，表现在 2009年“5．7”胡斌杭州飙车交通肇事案。该案持续成为 有些人仍然在解决生存的层面上进行消费，主要以实用、 舆论焦点，对肇事者，网民、媒体一片喊打喊杀、要求严 万方数据 惩之声，将肇事方“富二代”背景、“阔少”做派与受害 及人们在社会交往中在他人心目中所处