专题二——文言文.ppt

沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河， 沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里， 二石兽并沉焉。 （门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，在这个地方。 阅十余岁，僧募金重修， 过了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门）， 求二石兽于水中，竟不可得， 便到河中寻找那两只石兽，到底没找到， 以为顺流下矣。 （寺僧）认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。 下，往下游去。 棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 （于是）划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里地，没有石兽的踪迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： 有个学者在庙里讲学，听说这件事便嘲笑说： “尔辈不能究 物理。是非木杮（fèi）， “你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片， 岂能为暴涨携之去？ 怎么能被大水带了走呢? 乃石性坚重，沙性松浮， 石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松散轻浮， 湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。 石兽埋没在泥沙上，越沉越深罢了。耳，表示“罢了”。 沿河求之，不亦颠乎?” 顺着河流往下游去寻找它，不是疯狂了吗?” 众服为确论。 大家信服地认为（这话）时精当确切的言论。 如是再啮，石又再转。 像这样再冲击，石头又向前再转动。 转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。 这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?” 到下游去寻找它，固然疯狂；在石兽掉下去的原地寻找，不是更疯狂吗？” 如其言，果得于数里外。 按照他的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据某个道理就主观判断吗? 参考译文 虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美; 虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。 知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知困，然后能自强也。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》曰：“学学半。 ” 《兑命》说：“教人是学习的一半。” 其此之谓乎？ 这话说的就是这个道理吧。 * 七（上）语文复习专题二——文言文 （一）文学常识检测——口头回答 1.纪昀，字 ， 代文学家。他的志怪小说叫 《 》，以 形式写成。记述 为主。 2.《虽有嘉肴》选自《 》又名《 》， 家经典著作之一。是秦汉以前 的选集。 相传为 （朝代）的 编撰。 3.《论语》是 家经典著作之一，与 《 》， 《 》 ，《 》并称为“四书”，共 篇， 由 编写。以 和 体为主，记录了 的言行 。 4.《咏雪》选自 《 》 ，是由 组织文人编写的。 5.韩非， （朝代）著名 家。 沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二 石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹 数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 靠近 河岸 p? 倒塌 一起 经过 年 募集 寻找 终于，到底 zhào 划船 yè 拖着 踪迹 gān 于此 一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨 携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦颠乎？”众服为确论。 讲学，教书 听说 这件事 你们 这些人 推究 事物的道理 这 fèi 木片 怎么 被 带 是 坚硬沉重 松散轻浮 yān 埋没 通“癫”，疯狂 大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 罢了 顺流而下 洪水 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石， 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至 石之半，石必倒掷坎穴中。 讲学家的话