班级导师实施道德领导的十项作法-aterorgtw.pdfVIP

臺灣教育評論月刊 ，2016 ，5 （8 ），頁98-103 自由評論 班級導師實施道德領導的十項作法 范熾文 東華大學教育行政與管理學系教授兼院長 何依蓮 花蓮縣立花崗國民中學老師 一、前言 一味地告訴孩子「應該要這麼做」，卻 不令其反思「為什麼如此做」，也未進 就我國社會發展而言，自從 1987 一步探討「做之後的結果」。社會上的 年解除戒嚴之後，社會的各個層面均 諸多事態與情境，不是死守教理法則 產生快速的變遷：政治上走向民主 便能夠解決問題的，如果我們無法於 化、經濟方面走向自由化、社會也是 基礎教育上建立孩子們的正確思辨、 朝多元化邁進為因應二十一世紀之挑 道德內化與溝通能力（李琪明， 戰，各國莫不積極從事行政改革，進 2015 ），那麼也無法教導他們依據「道 行政府結構功能之改造。面對此新的 德」二字作出良善的判斷。 社會局勢，學校教育對國家社會的貢 獻是不容質疑的，而過去學校教育也 2003 年 9 月教育部因應「教育發 發揮許多重要的功能，如傳遞文化遺 展會議」之決議，於 11 月間成立「品 產、促進經濟發展、培養基本人才、 格及道德教育推動小組」，擬定「品德 引導社會進步等。但是長久以來，中 教育促進方案（五年計畫）」。同時， 小學教育改革有很大的危機，就是生 根據天下雜誌 2003 年 11 月的調查發 活與道德教育逐漸式微。在2009 年《天 現，超過七成的家長及老師認為，國 下雜誌》─教育特刊，報導了關於臺 中小整體品格教育比十年前差。由此 灣教育常存的道德危機，內文提到「教 觀之，品德教育在我國教育改革思潮 條式灌輸、流於口號的倫理道德教 中，漸獲垂青並引為重要核心為題（何 育 ，已經不起考驗」。社會上不乏頂尖 琦瑜，2003 ）。學校既是塑造品格、態 人才、高等學識，卻於道德倫理上缺 度的重要場域，更是一個小型社會。 少正確認知與實踐精神。許多錯誤觀 每個個體皆有其自主發展的權利，也 點往往誤導孩子認同的價值，更影響 必須具備有同理他人的感知、尊重他 了在內的思考源頭。功利主義的盛行 人的情意、協助他人的關懷，特別是 之下，導致學生處世價值、人生意義 身心尚於發展階段的學生。求學階 變得模糊。人與人亦失去的道德的修 段，孩子除了與父母相處之外，最密 持，也使自己的心靈更形空虛。倘若 切互動的莫過於學校的導師了，因此 要問現在的年輕人，知道「道德」二 班級導師有責任來重塑學生生活與道 字，然而其內涵與表現呢？或許僅能 德教育。本文旨在分析學校生活與道 從口語上得知「不要……，不可……， 德教育重要，闡述道德領導之意涵， 不行……」的教條式的灌輸吧！卻很 以及分析導師實施道德領導之十項作 少有道德思辨能力。只是道德的落實 法 。 並非僅為紙本的宣說、規範的墨守， 第 98 頁 臺灣教育評論月刊 ，2016 ，5 （8 ），頁98-103 自由評論 二、建立理想道德學校 是學習知能的機構，同時是化育學生 的人格特質的重要環境，能夠提