浅析自由主义传播理论的源起与发展2.docxVIP

浅析自由主义传播理论的源起与发展在世界新闻传播史上，新闻自由观一直是新闻理论中一项重要的内容。新闻自由则是人们通过新闻媒体实现的言论出版方面的自由。普遍认为，新闻自由源于西方报刊自由主义理论即西方的自由主义传播理论。由此可见，自由主义传播理论作为西方古典哲学的重要分支，对确立、探讨、维护和发展西方新闻自由和政府、社会、个人的关系起着不可或缺的基础性作用。自由主义传播理论的源起一、主要来源——自由主义（传统自由主义）英国是自由主义的发源地。洛克最早提出了自由主义原则，因而被称为“自由思想的始祖”。他也是自由主义发展史上最为关键的人物之一，为思想言论的合理性提供了有力例证。他系统地阐述了天赋权利的思想，提出自由权的涵义不是单一的，而是政治自由、财产自由和思想自由的契合。此外，他还提出政府应建立在获得人民同意的基础上。在洛克之后，由潘恩和托马斯·杰至斐逊等人制订的《独立宣言》和《权利法案》使得自由主义理论开始深人人心。十八世纪末至十九世纪，亚当·斯密、大卫·李嘉图、约翰·密尔等自由主义思想家又从经济的层面对个人和国家的自由进行了详细系统的论述，自此，自由主义影响扩展到整个西方。自由主义则是社会生产力发展到一定阶段的产物，其传播理论的发生机制为分化主体性。当时的社会传播，不仅在对象领域、媒介手段、功能目标等方面呈现出价值多样化的态势，而且客观上促进了新闻传播作为一种独立的社会传播方式的形成，只有在这样的方式下社会认识内容的丰富性和客观性才得以表现。这正满足了分化的主体的差异的存在形态对于获取多样化的社会信息的要求。因此，自由主义理论应运而生。二、重要来源——功利主义、理性主义功利主义功利主义，也称为乐利主义或功用主义。它是一种以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。它产生于近代英国，是伴随着英国资本主义经济发展而形成和发展的。该学说最早可追溯于古希腊伊壁鸡鲁学派的幸福中。后经中世纪和文艺复兴，直至18世纪末和19世纪初，才最终发展成为一种系统而严格的论证伦理思想体系。自由主义传播理论从根本上说是人类对于精神层面的“乐利”追求而产生的。自由主义者认为，言论出版自由是上天赋予的权利，人类去追求这样的权利没有任何过错，这本质上其实就是人类享有与他人、与社会进自由进行精神交换的权利。这种权利能够使得人类在精神上产生“获取新物质和自由释放”的快感。获取“新物质”在于新闻传播起源于人类天生的好奇心、获取信息的本能或欲望（新闻欲）。而这种好奇心和本能，是自由主义传播理论关于新闻起源观念的核心；而后者所谓的“自由释放”，密尔的功利主义幸福思想则是一个很好的例证。理性主义所谓理性理性，指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。而古典理性主义则认为感觉经验所提供的知识是个别的，只具有或然性，感觉经验无法提供普遍必然的知识，无法确保知识的逻辑确定性，因此感性知识不能称为科学知识，知识的普遍必然性和逻辑确定性不能在感性中寻求，只能在理性中寻求。自由主义是把人看成具有同类属性的个体，每个个体都有一个最大的相同属性即寻求个人利益的最大化，或者说某种程度上，功利主义也是一种理性主义，因为理性主义包含了一种对幸福感的追求或者趋向，这种趋向是一种动力促使个体行为的发生。自由主义的理性，也就是基于这种趋向下的一种选择的理性。换句话说，自由主义传播理论的诞生就是一种“理性”。三、对立面的借鉴——集权主义传播理论　从社会起源上说，集权主义传播理论源自“混沌主体性”，这一情况催生了强制的新闻传播秩序与观念。自从现代新闻业在中世纪欧洲兴起后，就天然地成为集权体制下的控制对象。当时正处于欧洲封建社会末期，社会仍处于封建统治者的集权主义统治下，为了维护封建专制政权，新闻传播这一强大的舆论工具被牢牢地控制在自己的手中。他们将其独占为自己的宣传工具，并通过一系列措施来压制异己思想和信息的传播，这就是集权主义新闻体制。但在自由主义诞生之后，在功利主义，理性主义以及社会的分化主体性等多重因素的“催化”作用之下，人们开始不满足于或者说开始反思集权主义理论所能够带来的社会传播效益，这也是从侧面将尚处于初始状态的自由主义传播理论“扶上当时社会的高台”。自由主义传播理论初期、中期发展一、过渡时期和发展壮大自由主义传播理论诞生后，迅速发展壮大，成为了继集权主义理论之后又一个强有力的传播理论。传统的自由主义传播理论的主要内容某种程度上算是从集权主义传播理论中反思而来的：（1）人民有知的权利和知的自由。（2）传播媒介及其从业人员为了满足人民自由获知消息的权利，应有采访自由、传递自由、出版自由和批评自由。（3）传播媒介的功能主要在于传递真实的信息和充分反映民意，为公众提供消息，意