新编大学语文课件作者王其全顾金孚屈原与橘颂.pptVIP

屈原 与 《橘颂》 屈原，名平，字原。丹阳(今湖北)人。战国末期楚国人。杰出的政治家和爱国诗人。  路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 　　 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。　　此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 屈原主要作品 屈原留存下来的作品，研究者多认为有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。 《楚辞》 楚辞 　　“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”“颂”中的古板的四言诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉等人。主要作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》《招魂》等。 橘颂题解 选自组诗《楚辞-九章》。 橘颂，赞颂橘树之美。 “颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。 此诗是屈原作于放逐江南时期。 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏期间，以南国的橘树作为字我志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。 翻译： 橘 颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 （橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。） 受命不迁，生南国兮。 （你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。） 深固难徙，更壹志兮。 （根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。） 绿叶素荣，纷其可喜兮。 （绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。） 曾枝剡棘，圆果抟兮。 （枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。） 青黄杂糅，文章烂兮。 （青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。） 精色内白，类任道兮。 （外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。） 纷緼宜修，姱而不丑兮。 （长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。） 嗟尔幼志，有以异兮。 （啊，你幼年的志向，就与众不同啊。） 独立不迁，岂不可喜兮? （独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 ） 深固难徙，廓其无求兮。 （坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。） 苏世独立，横而不流兮。 （你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。） 闭心自慎，终不失过兮。 （小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。） 秉德无私，参天地兮。 （遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。） 愿岁并谢，与长友兮。 （愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。） 内容赏析 《橘颂》四句一节，共九节，可分两部分。 第一部分为1-4节，重在描述橘树俊逸动人的外美。 第二部分为5-9节，从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。 艺术特色 1．中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，屈原又被称为“咏物之祖”。 2．独特的语言风格 《橘颂》一篇，虽以兮字为叹，但为严格工整的四言体制，一反楚歌体制，一反楚歌之风，一反屈原诗作上天入地的一贯浪漫风格，先铺陈写实，咏物托志，后直抒胸臆，直歌述志，颇有中原诗歌之风，与《诗经》中的一些诗作相似，“显然是受《诗经》艺术手法的影响。”（袁行霈《中国文学史》） 屈原像 尚辅网 / 《大学语文》课件 《大学语文》课件 屈原故里:湖北省秭归县 《大学语文》课件 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。 屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强的局面。 但由于受到嫉妒，屈原后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐,流放江南，辗转颠沛达九年之久。 顷襄王2