中国同性恋群体生存现状及其对策研究报告.doc

中国同性恋群体生存现状及其对策研究 陈巧华 广外大政管学院社会工作系，广东 广州 510006 【摘要】：中国的同性恋群体数量庞大,但由于中国传统文化的禁忌以及现行法律规定的模糊,国民对同性恋群体存在误解甚至歧视现象。因此，笔者通过阐述中国同性恋群体的生存现状，分析成因，并研究对策，以增进国民对同性恋群体的了解，并提高人们对同性恋群体的关注和理解。 【关键词】：同性恋群体；中国；现状；对策 引言 性取向的多元化以及在性取向上少数群族的存在是—种亘古以来就存在的社会现象。同性恋一词则是德国医生Benkert于1869年创造的。它是指对异性不能做出性反应,却被与自己性别相同的人所吸引。同性恋群体由来已久，很早被记载在历史上。 在生物自然和文化自然的共同作用下，早期同性恋是处于一种兴盛的状态。文明社会初期可以《旧约》时代的中东地区为代表，在那里美貌男子公开地在神庙中卖淫。尤其索多玛等城的居民，他们纵肆男风过于无忌，竟敢于侮辱天使，结果受到了上帝的毁灭性打击。《旧约·创世纪》中上帝震怒道: “控告索多玛和哈摩辣的声音实在很大，他们的罪恶实在深重。”由索多玛而来的英文Sodomy，其含义便是鸡奸。按此事含有不经情节，不可能实际发生，但与索多玛相类似的城市的存在则是可以肯定的。 先秦时期国君与宠臣之间的同性恋普遍存在，“以色幸者多矣”。大概估计，半数左右的君主有此爱好，著名的如卫灵公与弥子瑕、楚宣王与安陵君、魏王与龙阳君等。虽然君臣同性恋受到了一些指责，但这与同性恋本身关系不大，主要是由于宠臣干政扰乱了正常的政治秩序。而在社会生活的层面上，君臣男风的普遍多发说明社会普通人群之中同性恋也是一种多发现象，只是因为先秦文献是以君主为集中反映对象才造成了普通男风的反映较少。 21 世纪以来同性恋合法化、同性恋婚姻合法化首先在欧洲形成浪潮，并有向北美洲、澳洲甚至南部非洲和南美洲发展的趋势。到2009 年11 月为止，世界同性婚姻已合法化的国家有: 丹麦、挪威、瑞典、冰岛、荷兰、西班牙、德国、芬兰、瑞士、葡萄牙、比利时、英国、加拿大、巴西、墨西哥、南非、新西兰、克罗地亚。 二、中国同性恋群体的生存现状 法律界和医学界对同性恋的认识已经历了一个罪行化-病理化到非刑事化- 非病理化的曲折进程。在西方国家,人们对同性恋这种亚文化现象,逐渐从不理解和歧视转变为理解和宽容。在中国(本文特指大陆地区) ,随着近年来国内国际环境的变化发展以及人们观念的改变,同性恋群体也逐渐浮出水面。据中国社科院研究员李银河教授根据国内外的权威调查推测出,中国同性恋者有3900万到5200万左右。但由于中国传统文化的禁忌以及现行法律规定的模糊,大多数同性恋者的生存状态堪忧,基本权利得不到有效保障。因此,笔者希望通过对同性恋这一弱势群体的权利探讨,提高人们对同性恋群体的关注和理解。 在现在的中国，同性恋虽然不是一个极其罕有的现象，但是在社会中，抱持着敌视、歧视同性恋的的心理态度的人群为数并不少。他们认为同性恋是变态、异类，而排斥与同性恋者正常的社会交往。他们对于同性恋的歧视主要有以下几种看法：（1）认为同性恋是对社会伦理的破坏，是道德的沦丧；（2）认为同性恋者破坏了正常的社会秩序和异性婚姻制度；（3）将同性恋患者等同于某些疾病传播的原因；（4）认为同性恋者影响了社会中青少年的成长。 从世界范围看，中国同性恋的社会境遇是处在中间偏上的位置，学界和 媒体已不再称之为性变态，公众的理解和接受程度也已提高。不过陌生与疏离依然处处可见，同性恋者还不能光明坦荡地展现自己的性取向。 三、中国同性恋者的成因分析 同性恋是一种少数人的性取向，其历史与人类出现的历史一样长; 凡有人群的地方，同性恋的比例约占1% ～ 5%。同性恋有绝对同性恋与相对同性恋之分。绝对同性恋者是先天的，一般认为与他们的基因有关。他们能与异性友好相处，并尊重异性，但唯独厌恶与异性上床。如果硬用异性婚姻强制他们上床，这相当于对他们强暴。同性恋也可由生活环境、社会风气诱导而成，如英国伊顿贵族公校，全收男生，全部住校，在校生不少成了同性恋者，到十六七岁才回归社会，恢复正常。如果说绝对同性恋就是一种由基因决定的生理现象，相对同性恋就有心理的、社会文化的因素在起作用了。 （一）先天因素的影响 马格斯?希施菲尔德：德国性学奠基人。他是第一个从科学角度研究同性恋的人。希施菲尔德认为，同性恋是一种自然的性方式，产生的原因是一种天生的腺体分泌而导致，后天无法改变。他认为，这既不是一种需要治疗的疾病，也不是一种应受惩罚的性变异行为。女子体内雄性激素的增加或减少，或男子体内雌性激素的增减，都可能导致所谓男子和女子的“中间阶段”，他称之为“第三性”。一些科学家也曾将寻找同性恋的成因集中在血液中的荷尔蒙及性腺和尿液上。他们宣称，女同性恋者的睾丸素比