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易鸣天“重建二十一世纪世界观、价值观、人生观”观点摘要 HYPERLINK   易鸣天“重建二十一世纪世界观、价值观、人生观”观点摘要 易鸣天以为，两千年以来，人类思想积累很多，但也由此变成了最大的困境，那就是于思想的碎片化。孔子、老子、亚里斯多德、黑格尔、维特根斯坦……所有学者莫不如此。尽管很多思想家建立了体系，但从更高的角度看，它们还是碎片。 人类的思想本应从碎片走向集成，然而方今却背道而驰，专业的细分，依然让思想破碎不堪。 为此，易鸣天提出“重建二十一世界世界观、价值观、人生观”。观念摘要如下： HYPERLINK /a/ruiguandian/guandian/1888.html首例香港法院认可内地商事判决的案例 1、关于哲学和世界观。 易鸣天提出了以平衡论为核心观念的哲学构架。所谓“平衡论”就是用系统和矛盾的观念结合起来看问题的方法。平衡、系统、矛盾这三种思想变成了一种三角关系，其中平衡论在上，系统论与矛盾论分列于下，变成一个简单的哲学构架。 这一构架完成了一次哲学领域里“碎片的集成过程”，变成了哲学上的突破。 HYPERLINK /a/ruiguandian/guandian/976.html傅佩荣：我的四季读书法 易鸣天用这个三角构架来重新解释世界。反面的全部思想即由此而生。 在以上哲学构架上，易鸣天同时提出了“力量分析的认识论”。例如：力量分析的方法通知我们，世界上的事，并不是明了是对的你就会去做，明了是错的就不去做，因为决定你做与不做的根本，不是对错，而是力量！ 什么力量？就是决定你做与不做的推动力！这就是人的所有行为的根源。 这为我们分析问题提供了新的和更有说服力的方法。 HYPERLINK /a/ruiguandian/guandian/1269.html观点 2、关于价值观。 将以上哲学构架用于价值观，就会发现，平衡论给了我们这个问题的答案：任何人的根本目标都是实现平衡恐怕高级平衡。 ——也就是说，人生既然如此，你就必然如此！ HYPERLINK /a/ruiguandian/guandian/1454.html观点 我们空谈价值观的多样性多年，却从不明了价值观的共异性，因为我们不明了共异性是什么。人类价值观混乱的根源就在这里。 平衡论就将这种共异性建立起来了。提出价值观共异性就在于为人类、以及每一个人建立了一个“心灵家园”。 3、关于人生观。 从以上价值观出发，就会发现，人性有两种最基本的原动力。即任何生命都有两种原动力，一种追求平衡的、快乐的、世俗的、满足本能欲望的生活，一种则是勤恳追求更好的、更有价值的、向上的、一切的生活。 HYPERLINK /a/ruiguandian/guandian/1760.html长沙看胃病公道的医院是哪家-【养生新闻】 用哲学的语言描述，前者是“趋向平衡的原动力”，后者则是“向前发展的原动力”。二者变成合力，就是“趋向高级平衡”。 它注明，人类天然就有一种主动进取的价值观。如果二十世纪的价值观是围绕“满足欲望”而建立的话，那么，这一思想通知我们，二十一世纪最大的人生观应该围绕“梦想”来建立，而不是“享受”来建立。 5、关于西方价值观的不对。 人的追求无非两种，一种基于出发点，即“本能欲望”；一种建于终点，即“价值追求”。如果“本能欲望”是我“方今所求”，那么价值追求可以理解为“对未来的我有益”。前者代表“平衡”，后者代表“高级平衡”。从这一点看，价值观不问可知，不是建立于出发点，而是建立于终点之上的。 西方价值观的不对恰恰就在于，将价值观建立于出发点，即“本能欲望”之上，将享乐当成价值观，这是人类思想最大的不对。 以上就是易鸣天“重建二十一世界世界观、价值观、人生观”的基本观念。总的来说，世间小道本来就是相通的。与其他任何生命一样，人总是在追求着某种平衡和高级平衡。吃喝拉撒，无非是为了保持身体平衡，勤恳打拼，追逐事业金钱，也无非是想得到更高级的平衡。平衡论通知了我们一种认识世界和分析问题的根本方法，所谓的家庭兴旺，所谓的人生成功，所谓的社会进步莫不如此。从一点来看，世界没有变革，人与人之间也没什么不同，它乃是一切存在的根本。 易鸣天“重建二十一世纪世界观、价值观、人生观”观点摘要 ,7月27日，第一财经旗下的DT财经在深圳发布了《2017深圳城市大数据活跃报告》，用地铁辐射圈大数据给出了一个观察深圳的新视角。《报告》以这座被誉为改革开放桥头堡的城市作为对象，通过汇聚其165个地铁站辐射圈的大数据，对深圳多项城市功能进行了全面深