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论审美反映的实践论视界-文艺学
一… o贷中切gg
论审美反映的实践论视界
王元骧
内容提 传统 的 映论 正 地提 出文 学 生 活 但 由 受 代 识哲
要 反 文 观 确 是 的反 映, 于 近 认
一
的影 , 反映主体 象 只 是 个 思维 的东西 带 有 明 的直观论、 论
学 响 把 抽 为 在 , 并 鲜 机械
和唯智主义的倾 向。 国古 哲 虽然 服 了 这种把人作 分割 的倾 向 而视人 一
德 典 学 克 机械 为
意 一 理 领域 内 之 理解 陷入 辨形而
个知、 情、 的统 体 但只 是在 论 解决, 使 对人的 又 思
,
“
上 。 马 思主 始 把 看作是 从 实 际活 的人” 从而 认识论置 践论
学 克 义创 人 人 事 动 , 把 于实
的基础 上, 这就 味 作 为 反 主 体的 知、 、 意 一 的人也就是处身 于现实关 系
意 着 映 情 统 中
一
心 心 。 入理 该 这一 识为
的 与 身 灵 行 统 的人 要深 解 审美反映论 就应 以 认 前提,
, 与 为 ,
活
把审 判 视作既是人 自 身 生存状态 的评价 动 又是 自 身 生 义 的 寻活动 ,
美 断 对 , 对 存意 探
双 一 心
它 的认识 践 的 重 质 仅要 们 把反映主体 当 作 个处身 于现实关 系 中 的
与 实 性 不 求我
心 一 时也决 只 有 身 心 起 、 入进去
与身 、 灵与 行为 的统 体, 同 定 了 当 人把全 都 调动 来 投 ,
正
才会有真 的 活 。
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