第六章1、2节(34-35).ppt

;;文化经典研读主要考查学生对论著内容的理解和观点的运用，即给出一段文字，要求考生概括出其中蕴含的经典文化思想并探究其对当代社会的意义。试题的视角比较独特，从课内延伸到课外，从语境意义解读到当下意义的引申，从信息输入(阅读)到见解输出(概括)。 ; 阅读要注意两点：①重在理解含意，把握哲理；②注重联系生活，感悟人生。儒家的“君子观”，道家的“无为”，理学家 的“天理人欲”，明清之际的“经世致用”是应该关注的重点。 1．疏通文意，读懂原文。《论语》和《老子》作为古代文化经典，在阅读时首先要扫除语言障碍，要借助注释和原有的文言文知识来疏通词句。一般说来，这两部文化经典的词句相对较难，我们不必逐字逐句理解，只需整体理解，而对试题中需要我们翻译的句子，则要细细推敲，不能马虎。读懂原文，是为理解内容、评析观点打下基础。; 2．明晓事理，弄清比喻。这两部文化经典在写法上大多采用了一些说理方法，而以比喻为多。因此，我们在阅读时还需深入领会，弄懂比喻的内容，特别是一些整体的比喻。这就需要我们在平时的阅读中加以积累，明确作者的主要观点，考试时结合内容就能对号入座。 3．熟悉人物，明辨思想。文化经典的考查，一般需要我们指出选文所表现出来的观点和态度，有时还需要对此作出评价。因此平时我们就必须熟悉两位哲人主要的学说和观点。只有对他们的主要思想有了明晰的认识，才能在高考时准确辨析。 4．联系现实，思考人生。注意传统文化精髓对现实和人生的指导和借鉴意义。; 1．阅读下面的文字，完成题目。 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人①矣。(《论语·宪问》) 非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。(《孟子·万章上》) 义与利者，人之所两有也。虽尧舜，不能去民之欲利，然而能使其欲利，不克②其好义也。(《荀子·大略》) 【注】①成人：人格完善的人。②克：胜。 简要分析上述三段文字的含义及其所体现的儒家思想，联系现实谈谈你的“义利观”。(200字左右);【参考答案】①孔子???为在利益面前，要首先考虑是否应该、合理的问题；孟子认为如果不符合道义，即使拿天下的财富给他作俸禄，拿良马数千匹送给他，也不应该回头看一下；荀子认为，好义与欲利是人的天性，即使是上古的圣王尧舜，也不能去除人民对利的追求，而只是能够使他们喜好财利不胜过喜好正义。 ②在义利关系上，不应该完全排斥、否定利，而应该“先义而后利”，在首先肯定道义的前提下不否定人们对个人利益的追求，而只是要以义作为衡量其行为的标准，在一定的条件下完全可以做到“双赢”。; 【参考译文】 看到货财，要想到道义。在危急关头勇于献出自己的生命。长期遭受贫困的折磨，也不会忘记自己平素的承诺和抱负，也可以认定为人格完善的人。 如果不是符合公众心中的道义，即使拿天下的财富给他作俸禄，拿良马数千匹送给他，他也不会回头看一下。 好义与欲利是人的两种天性。纵然是上古的圣王尧舜，也不能够去掉人民对利的追求，然而能够使他们的喜好财利不胜过喜好正义。;2．阅读下面的文字，完成题目。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏①，其何以行之哉？”(《论语·为政》) 诚故信，无私故威。(《张载集·正蒙·天道》) 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。(杨泉《物理论》) 【注】①大车无輗，小车无軏：大车，拉货的牛车。小车，作战和乘人的马车。大车两辕，小车单辕，为套牛马，车辕要与前面一横木联接，而輗(ní)、軏(yuè)就是用作联接的类似销子的零件。此零件虽小，却不可缺，否则车无法被牛马拉着前行。;(1)请简要概括上面三段文字中关于“信”的观点。 答： ; 【参考答案】 (1)①不讲信用的人什么事都做不成；②信的基本要求是以诚相待；③如果一个人能用信来对待别人，那么天下人都会信任他；缺少信，哪怕最亲近的人也无法建立真诚、和谐的关系。 (2)孔子以輗、軏喻信，是说诚实、信用乃人的关键性品质和道德，在社会生活中起着不可缺少的作用。如果一个人没有诚信，就无法立足于世；如果一个社会没有诚信，那么一切都无法正常运转。; 【参考译文】 孔子说：“人不讲信用，真不知道怎么可以呢！(就好比)大车上没有輗，小车上没有軏，它靠什么行走呢？” 诚实所以能有信用，没有私欲，所以有威严。 用信来对待别人，天下人都信任你；不用信来对待别人，就连自己的妻子和孩子都怀疑你。;3．阅读下面的文字，完成题目。 如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。(《华严经·菩萨问明品》) 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣，行之，