民俗文化的产业化发展.ppt

中国民俗旅游学新论;第一章??民俗文化的产业化发展;第一节?中国民俗的形成、特征与分类;民俗节庆、民间文化表演艺术具有时间性;一、中国民俗的形成;3、地缘的因素 自然是文化的母体，不同的群体在一定的自然环境中生活，所以任何文化的产生都具有地缘的因素。因此，民俗的形成也必然受地缘因素的影响。 陕西十大怪、云南十八怪、东北三大怪等 姓氏文化：①缅甸：（貌、郭、吴）海生 、（玛、杜）丽；②中国：姓氏文化 ;4、宗教的因素 宗教信仰是人类社会发展中极为重要的精神现象，因此作为包括物质生活文化和精神生活文化的民俗，在其形成和发展中，也必然地会与宗教的因素产生极为密切的联系。后世的有些民俗就是由原来的宗教仪式演变而来的。 如各宗教的饮食习俗（佛教：素食；印度教：牛肉；伊斯兰教：猪肉等） 佛教：浴佛节、腊八节等等 伊斯兰教：开斋节（肉孜节）、宰牲节（古尔邦节）、圣纪节（圣忌节）、经名等等;5、语言的因素 语言是人类交际的最为重要的工具，所以也是民俗文化借以形成和传承的重要工具。随着语言的发展，会影响到民俗的发展。 民间故事、神话、传说、谜语、谶纬(谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，谶纬之学也就是对未来的一种政治预言)、咒语等等;民俗的形成→长期历史过程 P2;二、中国民俗文化的特征;多元性与复合性? 中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。中国就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。 多元性还表现在不同历史阶段的民俗共存上。既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。在中国统一的地域空间内共存着不同性质的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。 ;中国民俗的另一特性即复合性。多元性与复合性紧密相关。中华文化向以包容四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。自古及今民族文化的融合，首先是民俗层面的接纳，民俗化人于细微处，却影响深远。;中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在行业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺张、浮靡、好新慕异的风尚。居于社会支配地位的达官贵人，他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式，因此有着不同的生活习俗。 地方性，就民俗的区位性特点而言。除了中华民族文化大传统之外，各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统。乡民的生活文化具有明显的地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗”，还有一种说法是“百里而异习，千里而殊俗”，这是较概略的区分。总之，民俗文化的发生、发展、演变是在一定地域空间下进行的，它受地理环境、人们谋生方式与历史传统的影响和制约，因此民俗文化显现出浓烈的地方特色。 ;神秘性与实用性? 就民俗事象本身性质来说的，在中国传统社会里，民众的实用目的，大多依靠神秘的民俗行为来促成，神秘性事象无论怎样复杂，目的也只有一个，即服务于人们的生活需要。 神秘性。民间传承着大量古老风习，“万物有灵”的原始观念依然浓烈，民俗事象大多蒙上了神秘色彩。佛、道二教的传播与流行，尤其是道教对民俗生活的介入，使中国传统民俗的神秘色彩更为浓厚。 实用性。是中国民俗最本质的特点，民俗服务于人们的生产与生活，人们依赖民俗开展生产，繁衍后代，寻求精神愉快。民众创造了民俗，民俗服务了民众。;民俗信仰的直接功利性是它区别于一般宗教信仰的根本特征之一。当然，中国民俗的实用性，不仅仅表现在信仰心理方面，更重要的是许多民俗活动在民众实际生活中发挥着效用。;以贯之的农业宗法社会性质没有发生大的改变，由此围绕着农耕社会所形成的大农业民俗得到相对稳定的传承。这种稳定性主要有以下体现：家族观念的稳定性，节俗传统的稳定性，以及人生仪礼习俗的稳定性。 变异性是中国民俗的显明特征之一。民俗在传承中变异，在变异中传承。民俗的变异性从总的方面看，与历史性、地方性相关联，同类民俗在不同时代、不同地区都会有各自的特点。 同一种民俗事象，在各地会出现不同形态，有的是因为发生的基础不同，有的是在传播过程中的变形。 民俗的变异性，一般说来有3种情况：一种是民俗表现形式的变化；一种是民俗性质的变异；再一种是旧俗的消亡。;民俗的特征;民俗特征的集体性：;民俗特征的地域性：;民俗特征的传承性：;民俗特征的稳定性：;三、中国民俗的分类;一般的民俗類法 ─1─;2.社会民俗：也叫社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，涉及从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中所使用并传承的集体行为方式。 3.精神民俗：指在物质文化与精神文化基础上形成的有关意识形态