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①信不信教的自由 ②信哪种宗教的自由 ③信哪个教派的自由 ④什么时候信教的自由 既保护信教自由，也保护不信教自由 宗教信仰自由的内涵 我国实行宗教信仰自由政策的实质是要使宗教成为公民个人选择的问题，成为公民个人的私事。 宗教信仰自由是宪法规定的公民的一项基本权利，是我国尊重和保护人权的重要体现。 全面正确理解我国的宗教政策 四自由 国家保护正常的宗教活动 国家保护正常的宗教活动，任何人不得到宗教活动场所内进行无神论的宣传或在信教群众中发动有神无神的辩论。同时，任何宗教组织的教徒也不得到宗教活动场所以外布道、传教、宣传有神论或散发宗教传单或未经政府有关部门批准出版发行宗教刊物。 总之，公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须履行法律规定的义务。 所谓正常是指： 宗教活动必须在宪法、法律和政策的范围内进行 正常的宗教活动。 指宗教活动应当在核准登记的宗教活动场所和经政府宗教事务部门认可的场合内进行。 信教公民集体举行的宗教活动必须由(经市级宗教团体认定，并在市宗教事务部门备案的)宗教教职人员或者符合规定条件的人员主持。 信教公民在正式开放的寺观教堂等宗教场所进行的礼拜、诵经、讲道、弥撒、受洗、受戒、受斋、追思、过宗教节日，以及教徒在自己家中进行的修持念经、祷告、守斋、终傅等，受国家法律保护。 一切宗教活动场所(寺、观、教堂等)，都要在人民政府宗教事务部门领导下，由宗教组织和宗教神职人员负责管理。 任何人不应当到寺、观、教堂等宗教活动场所进行无神论的宣传，或者在信教群众中发动有神还是无神的辩论。 另一方面，任何宗教组织和宗教信徒也不应当在宗教活动场所以外布道、传教、宣传有神论，或者散发宗教传单和其他未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊。 全国性爱国宗教组织 中国佛教协会、 中国道教协会、 中国伊斯兰教协会、 中国天主教爱国会、 中国天主教教委委员会 中国天主教主教团 中国基督教“三自”爱国运动委员会 中国基督教协会。 宗 教 邪 教 对社会的态度不同 崇拜超人间的“神”，宗教的神职人员只是神的仆人； 教主是现世的人，却自称是至高无上的“神”，要求信徒绝对崇拜、绝对服从； 崇拜对象不同 为人们提供善意的精神寄托和信仰支持 对信徒灌输歪理邪说，不择手段地实行精神控制 理论学说不同 宣扬虚幻的“末世论”，将世界末日置于遥远的未来； 渲染即将来临的“末世论”，蒙骗和恐吓信徒； 活动方式不同 信仰活动相对宽容、自由，宣传的道德多为数千年来人类社会公认的伦理道德 欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有 立教的 目的不同 活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）的基本权利； 秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段 对科学的态度不同 教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生； 与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害 宗 教 封建迷信 组织形式 的区别 是一种社会意识形态,一般由宗教组织、信仰和观念、道德规范、宗教仪式、戒律、经典等基本要素构成 旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成 活动内容 的区别 有固定不变的经典、信条、场所以及信仰对象等，并世代相传； 活动没有固定的经典信条、信仰对象和活动场所。 行为结果 的区别 正常的宗教活动所产生的行为结果，对社会生活不会构成现实的直接危害 神汉神婆以看风水、看相、算命为借口，妖言惑众，装神弄鬼、进行诈骗活动，甚至伤害人命，危害社会秩序和群众的身心健康。 国家所采取的政策法律的区别 国家尊重公民的宗教信仰权利，保护正常的宗教活动； 不受法律保护，我国一贯的政策是坚决依法取缔，打击一切危害国家利益和人民生命财产安全的封建迷信活动。 宗教与迷信的区别 1.组织形式的区别。宗教是一种社会意识形态,一般由宗教组织、信仰和观念、道德规范、宗教仪式、戒律、经典等基本要素构成；封建迷信是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成。 2.活动内容的区别。宗教活动有固定不变的经典、信条、场所以及信仰对象等，并世代相传；封建迷信活动没有固定的经典信条、信仰对象和活动场所。 3.行为结果的区别