物质生活和社会习俗变迁改.ppt

一、物质生活和社会习俗的变迁 （一）变化中的男女服饰 （二）并行于世的中西餐 （三）居室建筑的演进 （四）习俗风尚的变革 （一）变化中的男女服饰 旗 袍 上衣下裙 为什么西式服装能够被中国人接受并得以流行？ 为什么西式服装能够被中国人接受并得以流行？ 从穿着的角度：西式服装适体、潇洒。 从中国社会政体的转变角度：是民国成立后剪发易服的产物。 从社会思潮的角度：民国初年服饰崇洋风气受西化思潮的推动。 (1)20世纪60年代中期 苏式服装 (2)60年代中期至70年代末 军装 黑、灰、蓝是改革开放初期的主色调。 1978年，身穿大衣，脖子上搭一条围巾的皮尔—卡丹先生经过北京街头，众人纷纷侧目。 改革开放以后的服饰 一、物质生活和社会习俗的变迁 （一）变化中的男女服饰 （二）并行于世的中西餐 （三）居室建筑的演进 （四）习俗风尚的变革 （二）并行于世的中西餐 四大菜系 代表区域 西餐厅 一、物质生活和社会习俗的变迁 （一）变化中的男女服饰 （二）并行于世的中西餐 （三）居室建筑的演进 （四）习俗风尚的变革 一、物质生活和社会习俗的变迁 （一）变化中的男女服饰 （二）并行于世的中西餐 （三）居室建筑的演进 （四）习俗风尚的变革 丧葬礼仪的变革 光绪帝葬礼 存在的陋习：厚葬、土葬风气依然存在。 婚姻包办 旧式丧礼 男子留辫 女子裹足 迷信活动 婚姻自由 观点一：这是一种进步，改革开放以来，中国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的，西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界接轨。 观点二：这是一种文化侵略，西方文化的进入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节已经被韩国申报为非物质文化遗产，我们应该保护中国的传统文化。 水葬，是一种将死者遗体投于江河湖海的葬法 天葬，是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护 土葬，是各个民族都实行过的葬法，汉族历行 土葬。迄今在某些少数民族和我国北方地区和 落后的农村地区仍然实行 火葬，在商代,一些边远民族已经有火葬习俗。 后来,受佛教的影响,真正意义上的火葬慢慢盛行。 公墓 依照邓小平遗愿，葬礼从简，骨灰撒入大海 豪华墓地 豪华墓地和农村中的土葬 留辫本是女真人的风俗，满清入关后，多尔衮于 顺治二年规定“剃发”之制：限旬日(十天之内)内一律遵行,违者杀而无赦。可当时许多汉人“宁愿留发不留头，不愿留头不留发”，出现因不剃发而出现的惨剧如“扬州十日，永嘉三屠”。 ——民国政府《剪辫通令》 留辫是民族压迫的外在象征，剪辫是追求民族平等的表现。 裹足 一双绣花鞋竟不及一个巴掌大，而最宽的鞋跟部分，也最多不过一寸。 封建迷信 社交礼节变化 探究：你所熟悉的习俗中哪些变化较大？ （葬礼、剪辫、放足、社交礼节、过年、元宵等） 新式丧礼 迫令放足 破除迷信 剪辫易服 旧 习 改变 民国成立后 习俗变化 旧习 婚姻包办 旧式丧礼 男子留辫 女子裹足 迷信活动 改变 婚姻自由 新式丧礼 剪辫易服 迫令放足 破除迷信 四、习俗风尚的变化 外因 近代以来我国人民物质生活与习俗为什么会发生如此大的变化？ 内因 鸦片战争后，西方的思想文化、物质文明和生活方式的涌入； 戊戌变法、辛亥革命、新中国成立、十一届三中全会等重大历史事件的推动； 吸收三次科技革命的成果、改革开放等促进经济的发展，提高社会生产力； 政治变革： 经济发展： 1840年后，“向西方学习”的思潮； 戊戌变法、辛亥革命、改革开放促进人们的思想解放。 思想解放： 西学东渐： 新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，气氛愈演愈烈。与之相反的是传统的中国节日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来越淡化……… 　在西方文化冲击的今天，我们应该如何对待呢？ 21世纪，混搭风流行。 改革开放以后 3、第三阶段——改革开放后 特征：款式新颖，层出不穷 总趋势：保守、等级森严、单调向开放、美观、 方便、平民化