第3章 道教与教育课件.ppt

第三章 道教与教育;　　 第一节 道教的教义及其社会伦理道德观;（一）大道无形，生育万物; （二）宗元于三宝，太上老君为至尊天神;（三）天界、仙境、地府及“五道”观; 道教谓八方巨海之中有十洲三岛，皆人迹所希绝，为仙人游息之处，有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。道教又谓在地上的诸名山中，有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞、七十二福地。; （四）生道合一，向往长生不死 ;（五）天道承负，因果报应; 上述两种说法，前者指家庭内子孙祸福的根源，后者是指整个自然与社会的变化而言。这是早期道教的天道循环因果观，但后来认为“承负”之说不能劝善规过、扬善止恶，便提出应以现世之“善恶报应”为教义。认为吉凶福祸乃是个人行为善恶的必然报应。天上之神对善者则赐福、增寿，对恶者则降福、减寿，还要把他的鬼魂下入黄泉，打入地狱。这种善恶报应的宗教观逐渐成为道教徒的信仰。; 二、道教的社会伦理道德观;“积功归根”五戒：一者不得杀生；二者不得茹荤酒；三者不得口是心非；四者不得偷盗；五者不得邪淫。; 　　另有 “十戒”之说：不得违戾父母师长，反逆不孝；不得杀生屠害，割截物命；不得叛逆君王，谋害家国；不得淫乱骨肉姑姨姊妹及他妇女；不得毁谤道法，轻泄经文；不得污漫静坛，单衣裸露；不得欺凌孤贫，夺人财物；不得裸露三光，厌弃老病；不得耽酒任性，两舌恶口；不得凶豪自任，自作威利。; （二）虚静无为 ; 　（三）柔弱处下 ;　（四）知足不争 　人如果贪图名利，贪多务得，就会病害其身。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”（《道德经》第46章）人应当激流勇退，“功遂身退，天之道也。”（第9章）知足，首先要做到“不争”。“上善若水，水善利万物而不争。”（第8章）。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”“不争”还要具体做到“取虚”和“慈俭”。“不自是，故彰”；“不自矜，故长”。（第22章）“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”（第67章）;第二节 道教与中国古代的社会教育; 一、道教与中国古代的社会德育;二、道教与中国古代的科技教育; 三、道教与中国古代的民间体育 “气功”一语，即出道书，六朝隋唐的《中山玉匮服气经》、《延陵君修养大略》等道书，以“气功”专指“服气”一类炼养术。 道教气功学，可称中国传统气功学的集大成者。还有太极拳术等。; 四、道教与中国古代的民间艺术教育;（二）道教与中国古代文学及其社会教育; 《红楼梦》全书主题的 “好了歌”（见第一回），就是跛道人所唱：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”;　（三）道教与绘画艺术及其社会教育; 第三节 道教对世界文化教育的影响;　　值得一提的是，韩国国旗就是使用了我国民间常见的太极图和乾坤四个爻。1992年10月2日《参考消息》的一则报道作了如下解释：“韩国国旗亦称太极旗，是1882年8月由派往日本的使臣朴泳孝和金玉均在船上第一次绘制的。他们受到中国的太极图和《易经》的启示，绘制类似中国的八卦图的四卦太极旗，1883年被高宗皇帝正式采纳为李氏朝鲜王朝的国旗。;（二）道教对日本文化教育的影响;（三）道教对南亚及东南亚各国文化教育的影响;二、道教对西方国家文化教育的影响;道教作为宗教本身在美国也有传播，信徒主要限于华人社会，但对美国的影响还是存在的。在美国亚利桑那州有一座中孚道院，主持人凯蒂博士和中孚研究所所长翼朝理等人曾于1987年10月28日至11月6日访问了北京白云观、成都青羊宫、杭州葛岭抱朴道院。在纽约有天皇宫、应道宫，负责人梁丽珊女士。; 英国是老子思想传播最早的国家之一。1868年伦敦出版了《老子》的第一个英译本。130多年后的今天仍在出版新英文版《道德经》。在英国翻译出版的书中，中国道教的《道德经》出版次数，除了基督教的《圣经》外，没有任何一本书可与之相比拟。;在法国：;　俄罗斯。从道教角度看，最早向俄国人介绍中国道教的是俄国东正教传教士。他们中有位叫西维洛夫（1798～1871年）的正教修士大司祭汉学家，1831年就写过《中国儒释道三教简述》，后来还留下没公开发表的《老子的道德哲学》和《道德经》译稿。连大文豪托尔斯泰（1828～1910年）也迷上了道教，非常喜欢《道德经》，甚至在82岁高龄弃家出走，去寻找自己的“蓬莱”。;　　据1998年1月2