第3讲 中国古代思想.ppt

1．以中国传统文化走向世界作为切入点，考查儒家思想。 2．中国古代儒、法、道家的主要治国思想，特别是所蕴涵的人文思想对建立社会主义和谐社会的启示。 3．中外同一时期思想成就的联系与比较，如孔子与苏格拉底，明清之际的反封建思想与欧洲启蒙运动。 4．古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。 考向预测： 初唐和盛唐政治的清明与经济的繁盛反映在意识形态方面便是文化成果的灿烂； 明清时期政治上的衰落和经济上资本主义萌芽的产生反映在意识形态方面便有反对君主专制的民主思想的产生。 1、一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。 2、社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在也有反作用 一、学习思想文化的理论 诸子百家的思想是当时政治经济发展在观念上的反映，反过来它又为历史变革起了摧毁廓新、敷陈新义。 （1）战国时期的荀子，认为自然有自己的规律，主张“制天命而用之”。 （2）明清之际的王夫之，提出“气者，理之依也”和“天下唯器”的唯物观点。 二、唯物思想的发展演变 1.演变历程 在生产活动的基础上人们改造自然的能力也逐渐增强，伴随与唯心迷信思想的斗争，唯物思想产生并不断发展，反过来推动人们的社会生产活动。 2.基本认识 唯物思想是人们在与自然斗争的基础上产生的，反过来也推动了科学技术的进步与发展。请结合史实进行说明。 在春秋战国时期，伴随铁农具的推广，人们改造自然的能力增强，在总结生产斗争的基础上出现了荀子“人定胜天”的思想。这一思想的产生，推动了人们对自然的改造进程，也带动了自然科学的产生与发展； 明清之际，传统经济继续发展，又出现资本主义萌芽，人改造自然的能力进一步提高，唯物思想得到发展；王夫之等人的思想，又推动了科学的发展，也带来了“西学东渐”的开展。 百家争鸣，实际是春秋战国时期社会政治经济大变革在思想意识领域的反映。春秋战国时期社会制度的巨大变革，旧的思想观念被打破，需要思想理论的重新认识，百家争鸣就是思想领域对种种历史、现实问题斗争的反映。这一潮流的出现，促进了文化思想的繁荣，推动了社会变革的进程。 1.基本认识 三、春秋战国的百家争鸣 3、法家主张“法治”，与我们今天所倡导的“依法治国”有何区别和借鉴意义？ 法家主张的“法治”思想，实际上是封建信条，服从于君主专制的需要，是控制人民的工具；而当今倡导的“依法治国”，维护的是人民群众的利益，保证的是基本民主权利，实现的是人民的基本权利。 在今天，社会主义精神文明和民主法制建设，一方面在健全法制，另一方面需加大执法力度，实现法律面前人人平等，真正实现依法治国。 ? （1）政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落 ? （2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍 ? （3）阶级：新兴市民阶层（工商业阶层）日益强大 ? （4）思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；西学东渐，近代科学技术传入中国 1、出现的背景：封建社会晚期 四、明清四大思想家 2、明末清初四大思想家与儒家思想的关系： （2）、从儒家思想中汲取有益营养，构筑时代特色的思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生的深远的影响——儒家思想在特定历史时期的表现。 （1）、对传统儒学思想的批判继承。 3、明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？ ? （1）李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。 ? （2）黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。 4.为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ （1）经济：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 ? （2）思想文化：中国传统文化的束缚和影响（程朱理学压抑人性，日益僵化）。 ? （3）政治：高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 理学对文艺的影响 （1）康有为的《孔子改制考》，利用孔子和儒家思想为自己宣传资产阶级维新变法思想服务。 （2）新文化运动时期儒家思想受到猛烈冲击，其正统地位动摇。 （3）“文化大革命”时期遭到毁灭性打击，成为无产阶级专政的对象之一。 （4）新时期改革开放以来，儒家思想地位有所提升，成为进行传统文化和道德教育的主要阵地。 五、儒家思想在近代的变迁： 六、儒家思想正统地位历时2000余年，