第一章 第一节物质世界和实践课件.ppt

机械运动——宏观物体； 热运动——分子； 电运动——电子， 生命运动——蛋白质、生命体 思维运动——人脑 社会运动——处在一定生产关系中的人， 《坛经》中记载：“惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。 19世纪德国化学家奥斯特瓦尔德要用“唯能论”代替原子论。 把机械运动归结为外力推动的结果。如牛顿得出“上帝是第一推动力”的荒谬结论。 神秀说：“身是菩提树， 心如明镜台， 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。” 运动以静止为度量 100米短跑 起点静止 终点静止 跑动过程 飞矢不动 飞箭走的路程如果无限划分下去，每一刻走的距离都为零，无限多个零的累积还是零，所以飞着的箭是不动的。 100米 3秒钟 阿基里斯追乌龟 阿基里斯每追上1米，乌龟向前走0.1米，阿基里斯每追上0.1米，乌龟向前走0.01米，阿追上0.01米，龟再走0.001米……所以阿基里斯永远追不上乌龟 世界： 世为迁流，过去、现在、未来为世； 界为方位，东西、南北、上下为界。 柏拉图：时间是运动着的永恒影像； 洛克： 时间是一切存在的公共尺度； 牛顿： 时间是一条川流不息的河流； 康德： 时间是人们观察世界的眼镜（感知世界的直觉形式 ）； 爱因斯坦：时间是钟的读数。……… 理论理念的任务是消除主观的片面性 ；实践理念的任务在于扬弃客观世界的片面性 。 如人与书包 这样，人的存在得以确证，书包变得有价值了。 人 主观性 书包 客观性 片面性 人占有书包 书包装书 扬弃 巧夺天工的鸟巢与水立方 中国人认为：没有规矩不成方圆，按照制定出来的规矩做事，就可以获得整体的和谐统一。在中国传统文化中，“天圆地方”的设计思想催生了“水立方”，它与圆形的“鸟巢”——国家体育场相互呼应，相得益彰。 交往实践强调主体与主体之间的自由、平等的，相互尊重的交往关系。 “异化” 主体—客体—主体的三极结构，而不是以往的主体—客体的两极结构。 哈贝马斯：交往行为理论（当代德国 法兰克福学派代表人物） 人与人之间的交往要讲求真实性、真 诚性、正当性。 父母与子女的交往关系 中国古代社会很难形成父母与子女之间的交流沟通关系。 孝敬父母为美德，如二十四孝 啮指痛心 卖身葬父 埋儿奉母 曾子 董永 郭巨 科学实验即包括自然科学的实践活动，也包括人文社会科学的实验活动。 《物理学世界》刊登了排名前10位的最美丽物理学实验 。 南京师大附小的一次体验亲情的实验。小学生们在一张白纸上，写下五个最亲近的亲人的名字。 山西省每年都有很多缺陷婴儿被抛弃。祁县的孔贞兰踩着三轮去捡破烂，车上拉着一车她“捡”来的缺陷孩子。 忻州原平市，陈天文、郭改然夫妇20年来共代养了35个畸形儿，其中21名相继夭亡。 * * * * 实践的内在矛盾性，在于它既含有人的主观因素，又是物质变换的客观过程。 生产实践既是人和自然之间的物质变换过程，又是人与人之间互换活动的过程，同时还是人和自然之间物质与观念的变换过程。 这样，把能动性、自主性、创造性与现实性、客观性、物质性统一起来的基础，这就是实践。 1、实践的涵义 实践，就是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。 实践是主观与客观对立统一的基础： 一方面，劳动的实践使人类同自然界区分开来，使主观和客观相对立； 另一方面，人又通过实践认识和改造客观世界，使主观和客观相统一。 2、实践的基本特征 实践的基本特征 客观现实性 主观能动性 社会历史性 ①客观现实性 第一，构成实践活动的诸要素都是客观实在。 第二，实践的结果外在于人的意识而客观存在。如卫星的发射。 第三，实践的水平、广度、深度 和发展过程，都受着客观条件的 制约和客观规律的支配。 ②主观能动性 徐悲鸿画马，堪称一绝。 徐悲鸿画马，是对客观实在的马的反映。但他在画马中充分发挥了自己的主观能动性、创造性，赋予马以意义，借以表达自己的心情。 ③社会历史性 如战争的历史变化 原始社会：黄帝与蚩尤部落的战争，古希腊荷马史诗中的战争。 奴隶社会：中国的“国人暴动”，古罗马的“斯巴达克起义”。 封建社会：陈胜、吴广起义，十字军东征。 资本主义时期：殖民战争。 帝国主义时期：民族解放战争。 （二）实践的基本形式 1、生产劳动实践 处理人和自然之间的关系 2、处理社会关系的实践 处理人与人、人与社会之间的关系 3、科学实验 尝试性、探索性、学习性的实践