第一课 孔子与老子课件.ppt

——我读《论语》之 鬼神观 ﹡季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？” ﹡樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 孔子创立的儒家学派为什么后来受到推崇，并成为中国传统文化的正宗？ 1、孔子的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。 2、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。 3、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视 1）主张“兼爱”“非攻”。 2）提倡“尚力”， 主张“节用”“节葬”， 墨子的思想： 墨子，（约前468—前376）名翟，战国鲁国人，墨家学派创始人，出身“贱人”，现存《墨子》53篇 三、墨 子与墨家 韩非子的思想 1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 2）反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。 韩非（约前280— 前233）韩国贵族，战国后期思想家，法家的集大成者。其著作被整理为《韩非子》55篇 四、韩非与法家 3、对历史发展的影响 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。 在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 战国——秦，法家思想备受推崇的原因 1.有利于加强君主专制和中央集权体制 2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3.加强了对人民的控制 孙膑，齐国人，战国时期兵家代表，受 《孙子兵法》影响，吸收法家和其他各家思想。 其军事思想被编为《孙膑兵法》，强调要懂得 战争规律，注意利用和创造有利于自己的形式， 重视人的作用。 《孙子兵法》------春秋军事家孙武，13章6000余字 8世纪传入日本，18世纪传入欧洲。已翻译成29种文字。包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵” 可以说是中国阴谋诡计大全。 1991年，海湾战争期间，美军陆战队官员人手一本。 五、孙膑与兵家 “百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 历史背景： 经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。（牛耕，铁器，井田瓦解） 必修2 政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 （王室衰微，诸侯并起，阶级关系变动）必修1 文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 一定时期的思想文化是一定时期经济政治发展在意识形态方面的反映。 社会存在决定社会意识 百 家 争 鸣 的 影 响 先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文艺、自然科学，对后世产生了巨大影响。 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治理想（仁）和道德准则（礼） 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）； 法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器 它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 社会存在决定社会意识；反过来，社会意识又反作用于社会存在。 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” “和谐社会” 法家的法治思想——“以法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、爱和平、反战争 庄子的天与人“不相胜”——人与自然要和谐相处 我们如何对待中国传统文化？ 辩证看待、“扬弃”、取其精华，去其糟粕 拓展：如何对待外来文化？ 开放，大胆借鉴，并要结合中国的实际改造、吸收、利用 辩证看待、“扬弃”、取其精华，去其糟粕 孔子 孟子 荀子 庄子 墨子 韩非子 孙膑 无为、逍遥 仁 仁政 制天命而用之 兼爱、非攻 懂得战争的规律 严刑峻法 2。背景（大变革：政治、经济、知识分子群体） 3。概况 儒： 春秋：孔子 战国： 墨：墨子 道： 春秋：老子 齐物、逍遥、天人“不相胜” 仁、礼、以德治民、 鬼神、教育、影响 荀子 孟子 仁政、性善、 养浩然之气 性恶、制天命而用之 法礼并施 兼爱、非攻、尚力、节用、节葬 道、无为而治、辩证法、愚民 法： 韩非 法、术、势结合， 变法革新 兵： 孙膑 懂得规律、创造形