第二讲哲学：理论化系统化世界观.ppt

（一）知识和智慧之分 1、科学探求知识，而哲学追寻智慧。 2、科学是局部考察世界万物，而哲学是整体洞察宇宙人生。 推荐书目 1、罗素：《西方哲学史》，商务印书馆 2、冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社 观点：知识与人和人生几乎没有直接关联；而智慧总是关乎人，关乎人生。 观点：智慧原本就是生活的智慧。  观点：知识是确定的、僵死的， 而智慧像火， 总是跳跃不定。 知识也许能充实人的头脑， 但不能震撼人的心灵。 智慧总是蕴有一种 震撼人心的内在精神力量。 视频播放：充满智慧的麻辣教师易中天 （二）哲学与世界观 1、世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。 观点：与科学知识不同，哲学的智慧具有一种整体洞察宇宙人生的视野，而这种整体洞察的结果，就叫世界观。因此，世界观即智慧。 2、方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。 观点：当前一种理论用来解释后一种理论时，前一种理论就变成了方法。因此，理论即方法，方法即理论。 3、世界观围绕人生展开，其核心是人生观和价值观。 观点：人生总会遇到精神上的痛苦和心理上烦恼，人生问题不是科学所能解决的。哲学作为世界观的学问，作为智慧的学问，它一定是以人生的根本问题为最终立脚点的，世界观在人生领域体现为人生观。 * * 第二讲 哲学：理论化系统化的世界观 一、世界哲学日 2002年，联合国教科文组织倡导将每年11月的第三个星期四定为世界哲学日。 联合国教科文组织世界哲学日的设立，是想表明：哲学并非少数精英的活动，而是每个人生活的一部分。 1891年，托尔斯泰说：受中国的孔子和孟子影响“很大”，而受老子的影响则是“巨大”。 二、“哲学”的本义是“爱智慧” 根雕艺术：智 慧 sophia→philosophia 追根溯源 →philosophy→哲 学 （希腊文） （希腊文） （英文） （中文） ⑴从sophia到philosophia的两种说法. ①第一种说法：苏格拉底为了表示与智者派不同，就在sophia前面加上philo（爱，追求），哲学就变成了philosophia，即爱智慧。 → ① → ② 古希腊哲学家“毕达哥拉斯” 近代德国哲学家：黑格尔 ②第二种说法是黑格尔说的。他认为，哲学这个名词是从毕达哥拉斯开始使用的。毕达哥拉斯为了表示谦虚，用爱智慧代替智慧。 观点：无论苏格拉底还是毕达哥拉斯，在“智慧”之前加上“爱”，这种行为本身就表明了哲学家的谦虚品格。哲学必须谦虚，学习哲学也定会让人谦虚。 孔子：知之为知之，不知为不知，是知也。 帕瓦罗蒂的怯场忘词 帕瓦罗蒂 1935－2007 世界著名的意大利男高音歌唱家 苏格拉底：我仅仅晓得一桩事，那就是我什么都不知道。 丁肇中的“三问三不知” 观点：无论苏格拉底的“自知无知是最大的知”，还是孔子的“知之为知之，不知为不知”，它们都表达了一种可贵的“实事求是”的精神，而这也正是马克思主义哲学所强调的基本精神。 → → 胡适：大胆的假设，小心的求证。 ⑵从philosophy到“哲学” → 日本学者“西周” 晚清学者“黄遵宪” 三、哲学是世界观的学问 威廉·考伯 ( William Cowper ) 英国诗人 1731—1800 知 识 与 智 慧 知识与智慧，绝非同一样东西， 是在脑子里塞满别人的想法； 智慧是在心灵中聆听自己的声音。 知识是以自己所知甚多而骄傲； 智慧是以自己所知有限而谦卑。 甚至不太有关联。知识 看似丰富实是累赘。  知识是一堆无用的物质， 只是形成智慧的原料， 若非精研细磨放对地方， ——威廉·考伯 ( William Cowper ) 质能相当关系式：E＝m c 2 · 物理学家：爱因斯坦 泰戈尔：如果你因为错过太阳而流泪，那么你也将错过月亮和星辰。 印度诗人：泰戈尔 1861-1941 不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。——《马太福音》6章34节·登山宝训 克里希那穆提：如果你没有偏见、没有歧视，如果你是完全开放的，那么所有环绕你的事物都会变得非常有趣、非常活泼。 印度心灵导师：克里希那穆提 1895---1986 ——《马克思主义基本原理概论》，P36。 事物的发展是一个过程。 一切事物， 只有经过一定的过程， 才能实现自身的发展。 每个追求者都渴望成功，然而，还有比成功更宝贵的东西，这就是追求本身。 ——周国平 如果说成功是青春的一个梦，那么，追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。谁追求不止，谁就青春长在。一个人的青春是在他不再追求的那一天结束的。 ——周国平 观点：人生不要总是生活在别处，也不要总是寄托在别时，