南戏与琵琶记.ppt

南戏的兴起与四大南戏 戏文，是在东南沿海地区发育成熟起来的。它最早出现于浙江温州（旧名永嘉），称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”，亦称南词。 南戏的发展及其体制 ? 明徐渭《南词叙录》云： 南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，……或云：宣和间已滥觞，其盛行则自南渡。号“永嘉杂剧”，又曰“鹘伶声嗽”。 祝允明《猥谈》：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之‘温州杂剧’。予见旧牒，其时有赵闳夫榜禁，颇述名目，如《赵贞女蔡二郎》等，亦不甚多。” 宋元南戏存目230多种，其中有传本的19种，只有佚曲的130种。 《永乐大典戏文三种》： 《张协状元》是一部描写婚变的故事 《错立身》写宦门子弟同江湖艺人的爱情故事。 《小孙屠》公案戏 早期南戏在题材上，大多描写家庭伦理、爱情婚姻，反映悲欢离合的人生经历，贴近下层人民的日常生活，很受民众的欢迎。 元代统一后，杂剧流行到南方，南戏一度受到冲击，甚至有人视之为“亡国之音”，剧坛出现“莫向人前唱南曲，内中都是北方音”（明朱橚《元宫词》） 南戏在体制上的特点： 一、结构形式：剧本开头 “副末开场”。场次结构称为“出” 。下场诗，上场引子，定场白。 二、音乐形式：是用“宋人词调”和“里巷歌谣”相结合的曲调演唱，比较轻柔婉转；伴奏以管乐、鼓板为主。一出用多宫调的曲子组成多套曲；一出中不限通押一韵；上场各种角色皆可演唱，演唱形式多样，独唱，合唱、接唱、对唱。多用南曲，也杂用北曲，称“南北合套”。不同声腔如弋阳腔、馀姚腔、海盐腔、昆山腔等。 三、角色体制：生、旦；净、末、丑、外、贴 第二节? 高明和《琵琶记》 高明，字则诚，号菜根道人，浙江瑞安人，生年不详，卒年有至正十九年（1359）和明初两说。 至正五年（1345）进士，曾任处州录事、福建行省都事、庆元路推官等官。 至正十六年（1356）归隐宁波的栎社。 生性高傲，学问渊博，工诗善书，尤长于曲。传世作品《琵琶记》《柔克斋集》 一、《琵琶记》故事的流传与情节 《琵琶记》第一出《报告戏情》 [沁园春] 陆游《小舟游近村舍舟步归》云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。” 明徐渭《南词叙录》介绍《赵贞女蔡二郎》说：“伯喈弃亲背妇，为暴雷震死”。 元杂剧《铁拐李》 “你学那守三真赵贞女，罗裙包土将坟茔建” 京戏《小上坟》中 “贤惠的五娘遭马踹，到后来五雷轰顶是那蔡伯喈” 二、《琵琶记》创作意旨及思想价值 作者有“不关风化体，纵好也徒然”的创作意图，把弃亲背妇的蔡伯喈变成了时刻在怀念父母和不忘发妻的人物，把他的“三不孝”罪责用“三不从”来开脱。 剧作开宗明义：“极富极贵牛丞相，施仁施义张广才，有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈。” 宣扬封建伦理道德的创作意旨非常明确。 作者具有客观认真的生活态度和“论传奇，乐人易，动人难”的艺术见解，能冲破抽象的封建伦理说教，真实地反映元代黑暗的社会现实。 作品的思想价值 精心塑造了富有艺术生命力的赵五娘形象： 苦难与坚忍的化身，典型概括了生活在社会底层的千千万万劳动妇女的美好品质。 对丈夫有深厚的感情，生活上不慕富贵 挑起持家养亲的重担 “糟糠自厌” “代尝汤药” “祝发买葬” ， 麻裙包土，自筑坟台 三、独特的艺术成就——南戏“中兴之祖” 1、艺术结构上，整个剧情沿着两条线索发展： 一条是蔡伯喈上京求取功名 一条是赵五娘在灾荒中艰难挣扎 两条线索交错映照，画面鲜明，对比强烈 ①蔡伯喈陷入功名富贵的罗网难以摆脱 ②描写赵五娘越来越陷入生活的困境 ①蔡洞房花烛夜，②赵领粮被劫要跳井 ①蔡荷花池旁饮酒消夏，②赵背着公婆吃糠 ①中秋赏月，②麻裙包土 第三节? 四大南戏 及其他 一、《荆钗记》，共四十八出 一般认为是元柯丹邱所作 剧情概要： 塑造、树立了“义夫”“节妇” 形象，歌颂他们以忠信为基础的爱情婚姻， 有着新的思想内涵， 反映了市民阶层对 爱情婚姻的理解。 【剧情介绍】书生王十朋幼年丧父，家道清贫，与母亲相依为命。贡元钱流行见王十朋聪明好学，为人正派，便将自己与前妻所生的女儿玉莲许配给王十朋。十朋母亲因家贫，便以荆钗为聘礼。而玉莲继母嫌贫爱富，欲将玉莲嫁给当地富豪孙汝权。玉莲不从，只愿听从父亲安排，嫁给王十朋。婚后半载，试期来临，王十朋便告别母亲与妻子，上京应试，得中状元，授江西饶州佥判。 丞相万俟见十朋才貌双全，欲招他为婿。十朋不从。万俟恼羞成怒，将十朋改改调广东潮阳任佥判，并不准他回家省亲。十朋离京赴任前托承局带回一封家书。不料信被随十朋至京的孙汝权骗走，加以篡改，诈称十朋已入赘相府，让玉莲另嫁他人。孙汝权回到温州后，即找玉莲继母，再逼玉莲嫁给汝权。玉莲誓死不从，投江殉节。幸被新任福建安抚钱载和救起，收为义女，带至任所。 钱载和来到福任上后，