篆刻史1.ppt

* 篆刻史——春秋战国玺印 杨亮 编 我们为什么要学习篆刻史——写给09级篆刻班的同学 在“印人”被尊称为艺术家的年代里，在中西文化交流碰撞的今天，在多种视觉艺术的冲击下，篆刻应该怎么保持自身的魅力，印人该如何奏响属于今天的乐章？在那些名目繁多的国展中叱咤风云的篆刻弄潮儿能否在历史的长河中留下自己的印记呢？在国展中以视觉冲击见长的流行书风风靡书坛时，在798展示多种当代艺术的今天，篆刻史对篆刻艺术是否显得“老套”呢？篆刻史对我们在座的同学有什么好处呢？我觉得这一连串的疑问有必要在《篆刻史》课程前给大家一个清晰地交代。 一、篆刻史是一个穿越时空的望远镜 篆刻与印章的差别与关系如前所述，篆刻取法的根基主要是秦玺、汉印，元明文人参予即逐步有了篆刻这一称呼。赵孟頫以铁线篆入印，影响深远，只到明末印人开始觉醒走出铁线篆的制约，取法金石印章，以秦汉为宗，风格日趋多样。徽浙二派名家辈出，二百多年此起彼伏，但诸多印人仍在秦玺、汉印之中汲取营养。赵之谦“印外求印”在篆刻史上如同一声春雷，这一理论也成为近代篆刻发展的里程碑，印坛在吴昌硕、黄士陵、齐白石等几位巨匠的影响下发生了划时代的变革。吴昌硕取法封泥，开创浑厚苍茫的风格；黄士陵受赵之谦“郑斋所藏”一印的影响，以精整为美；齐白石受赵之谦“丁文蔚”一印的启发，取法将军印，单刀直冲，开创齐派。至今这三大派系仍是印坛的主流。 而我们如何认清这一发展的脉络呢？要通过篆刻史，认清这些脉络就如同认清何为古，何为今，什么是创新，什么是延续，什么是保守。当你看到封泥、将军章、秦诏版、铜镜而心潮澎湃，以为取法前卫而当代时，篆刻史告诉你这是上世纪初印人的取法方式，已经有一百多年的历史。当你认为秦古玺、汉官印被烂嚼而乏味时，篆刻史告诉你这是自古至今每个成功篆刻家的“第一口奶”。 二、篆刻史是一面关照自己的镜子 司马光被贬之后完成了一部不朽的著作《资治通鉴》，就是希望用历史这面镜子关照活着的人，以史为鉴。在经济繁荣，艺术市场蓬勃发展的今天，各种赛事让许多年轻人一夜成名，雕虫小技成为幸福生活的源泉。书家、印人的日子好了，名气大了，身份显贵了，但其艺术作品是否能和先辈们一样不朽呢？在抛弃那些人为的光环后，我们这代人作品与先辈的作品相比缺乏什么呢？“不识庐山真面目”的艺术家需要一面镜子，关照自己的镜子，那便是篆刻史。假使把自己的作品放进历史的长河中，应该是什么位置呢？对历史的了解会使你在狂热中清醒地认识自己，看到先辈成功的道路，理清自己的思路。 三、篆刻史是一颗定心丸 吴昌硕曾说：“篆刻小技，拾人者易，创作者难”。诚如前辈所言，方寸之间天地宽，中国艺术的“尚简”精神便是要在这方寸之间，不差毫厘之中追求包罗万象的内涵。篆刻对我们的多方 面修养要求极高，近代篆刻家几乎全是诗书画印全能型人才，如若不然，便坠“匠人魔道”。 俗话说“一招鲜，吃遍天”，抓住一种时风的篆刻方式可以入选国展，可以鹤立鸡群，作为篆刻专业的学生，荣誉是需要的，但不是必要的，在第一条中我把篆刻史比作望远镜，就是让大家看得更远，走得更稳。让篆刻史成为一颗定心丸，克服浮躁的心态，平静的对待当今名目繁多的赛事，对待名与利的诱惑，要树立与古贤比赛的志向，而不是盲目的追求一时的卓越。 最后我推荐一首徐无闻先生的诗与诸位共勉： 莫谓雕虫技，唯凭石与刀。 植根在篆籀，润泽赖诗骚。 立意不徇俗，风规自可高。 白头争寸进，休负此生劳。 庚寅秋月记于曲阜师大南公寓 卧庵 一、印纽（钮）、印绶 古印皆有纽，纽用来穿绶，便于佩戴。隋唐之后官印越来越大才不能随身携带。而上面的钮则逐渐成为等级的象征。 漢舊儀，諸侯王黄金印，槖駞鈕，文曰璽。列侯黄金印，龟鈕，文曰印。丞相、將軍黄金印，龟鈕，文曰章。中二千石銀印，龟鈕，文曰章。千石、六百石、四百石銅印，鼻鈕，文曰印。鼻鈕謂鈕，但作鼻，不為蟲獸之形。——陈元龙《格致镜原》（《四库全书》本） 第四节 印章的材质、形式及制度 三、印章的材质 金印（西汉·宛朐侯执。）、银印（西汉·楚都尉印）、铜印、玉印、琥珀印、玛瑙印、绿松石印、木印、瓦印（隋唐间大印） 四、印的形式