原创复习用中国的传统文化主流思想演变.ppt

中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 结合必修一、二想一想为什么会出现“百家争鸣”局面 ①时代背景:春秋战国时期,中国正经历着社会大变革,奴隶制逐步崩溃,封建制逐步确立。 ②在经济上:井田制崩溃，封建经济兴起 ③在政治上:周王室衰微,士大夫崛起。 ④阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用 ⑤教育学术:春秋战国时期,私学兴起,学术下移。 1、春秋战国时期,社会发生重大变革,各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了“百家争鸣”的局面。“百家争鸣”产生的影响有(　　)①推动了中国传统文化体系的形成　②使儒家思想在战国时期成为主流思想　③奠定了中国思想文化发展的基础　④“学在民间”取代了“学在官府”A.①③ B.②④ C.①②③ D.①③④ 2、“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想 3、春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同,为君主作参谋,专替君主打算。这一家是 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 二、汉代儒学成正统 4、董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是(　　) A.君主专制制度空前加强B.体现了儒家思想的新发展C.制约了君主的专制权力D.形成“天人合一”的哲学观 5、钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(　　) A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇 C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行 河南登封少林寺 “三教合一碑 材料所述内容反映了北宋的什么现象？ 材料一 北宋时“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，凯歌而还，献捷太庙，其荣亦不及矣。” 材料二 宋太祖谓赵谱：五代方镇残虐，民受其祸，朕今用儒臣干事者百余人分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣十之一也。 (1)文化上:儒学的危机。 ①魏晋南北朝时期,传统儒学不适应时代要求;佛、道盛行,挑战儒学。 ②唐宋时期,儒学在“三教合一”的思潮中吸收佛、道思想,逐步哲学化、系统化。 (2)政治上:宋代加强中央集权要求统一思想,重文轻武,提供文化环境。 (3)经济上:经济迅速发展,科学进步,引发理学家对自然界及社会的思考。 三教合一 (1)实质:宋明儒学的主流,儒学的哲学化阶段。 (2)消极 ①用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。 ②存在等级尊卑、重礼轻法、重男轻女、因循守旧等观念。 (3)积极:塑造中华民族性格特征:重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;凸显人性的庄严。 6、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时(　　) A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国 C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主 7、宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是(　　) A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万事万物本源出发 D.从人的本性出发 8、人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了(　　) A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用” 四、明清之际的儒学思想 10、李贽在其著作《藏书》中对历史人物做出了不与传统见解苟合的评价，他赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由已出，明察善断”的圣后。这表明他 A极力反对正统思想 B大力宣扬道学思想 C坚持程朱理学观点 D是资产阶级思想家 11、明中后期思想家李贽认为：“圣人亦人耳,既不能高飞远举,弃人间世,则自不能不衣不食,绝粒衣草而自逃荒野也。故虽圣人不能无势利之心。”此思想主张（ ） A发展了程朱理学的“格物”主张 B是对王守仁“心学”的批判 C反映了工商业发展中人性的觉醒 D深刻批判了封建君主专制制度 思考：我们如何对待传统文化 想一想：你是否解决了下列问题？ （1）孔子：主张实行德治 董仲舒：罢黜百家 独尊儒术 结局：孔子的儒家思想未受到统治者的重视 而董仲舒的思想得到了汉武帝的支持