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先秦人民的文学瑰宝 ——《诗经》 “四书五经” “四书”: 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 “五经”: 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 《诗经》 共305首,是我国最早的诗歌总集。 原名《诗》,又称《诗三百》。 作者绝大部分已无法考证。 多为四言诗,配乐而唱。 开创了我国现实主义文学的先河,是我国现实主义文学的源头;和屈原的《离骚》并称为“风骚”,用来指我国两大文学流派(现实主义和浪漫主义)。 《诗经》六义 按体例分—— 风:国风,是各地的民歌。共有十五国风。比较有名的篇目有《关雎》《蒹葭》《桃夭》《君子偕老》《硕鼠》等。 雅:包括大雅和小雅,多为公卿贵族所做,一般看做“正声”。比较有名的篇目有《采薇》《鹿鸣》《江汉》《思齐》等。 颂:祭祀和颂圣的乐曲,分为周颂、鲁颂和商颂。常见篇目有《我将》《有客》《玄鸟》等。 《诗经》六义 按表现手法—— 赋:直接铺陈叙述,是最基本的表现手法。直接表达自己的思想感情。如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。” 比:“以彼物比此物也。”即比喻,包括明喻和暗喻。如“硕鼠硕鼠,无食我黍。” 兴:“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴,用其他东西引出要说的内容。如“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。” 卫风·氓 氓之蚩蚩 chī 匪我愆期 fēi qiān 将子无怒 qiāng 乘彼垝垣guǐ yuán 载笑载言 zài 尔卜尔筮 shì 于嗟鸠兮,无食桑葚! xū shèn 犹可说也 tuō 自我徂尔 cú 淇水汤汤,渐车帷裳 shāng jiān cháng 士也罔极 wǎng 靡室劳矣 mǐ 夙兴夜寐 sù mèi 咥其笑矣 xì 隰则有泮 xí pàn 一词多义 体无咎言 言既遂矣 静言思之 言笑宴宴 载笑载言 其叶沃若 咥其笑矣 不思其反 助词,没有实义。 言:说 它的,代第三人称 他们,代第三人称 你,代第二人称 以 秋以为期 以望复关 以尔车来 介词,把 连词,来 介词,用 古今异义: 至于顿丘 三岁食贫 秋以为期 总角之宴 古:到,到达。 今:①表示达到某种程度;②表示另提一事。 古:多年 今:三岁的年龄 古:两个词,把……当作 今:一个词,认为 古:快乐 今:宴会 本文的通假字 匪我愆期:通“非”,不是。 将子无怒:通“毋”,不要。 于嗟鸠兮:通“吁”,感叹词。 不可说也:通“脱”,解脱,脱身。 隰则有泮:通“畔”,边岸。 比兴 桑之未落,其叶沃若。 于嗟鸠兮,无食桑葚。 桑之落矣,其黄而陨。 关雎 斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情 本文运用了哪些艺术手法 1、对比 婚前与婚后 痴心女子与负心汉 景物描写(年轻美貌与年老色衰) 人物形象小结: 女主人公: 忠于爱情,由温顺走向刚强,柔中有刚 氓: 始乱终弃,看似忠厚老实,实则暴躁无情 诗中女子的形象: 是一个被遗弃的劳动妇女形象,勤劳、温柔、坚强.婚前,纯真热情,婚后辛苦而蒙受耻辱.她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点. 讨论:女主人公为什么会被遗弃呢?造成其悲剧的原因是什么? 1、士之变心说 2、年老色衰说 3、社会制度说 一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。 * * * * * * 朗读感知,注意句中黄色字的读音 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我 谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良 媒。将子无怒,秋以为期。 (méng),民。现代汉语中读作(máng),流氓。 (chīchī),通“媸媸”,笑嘻嘻的样子;一说是忠厚的样子。 布币。 买,交易,交换。 通“非”,不是。 就 指商量婚事。 你,先秦时表尊称。 渡过。 (qiān),本指过失、过错,这里指延误。 (qiāng),请,愿。 通“毋”,不要。 主谓之间的结构助词,取消句子的独立性。不译。 古义:直到;今义:递进关系连词。 古义:把……作为(看作);今义:认为。 译文:有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝,其实他不是来买 丝,而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水,直到顿丘。不 我拖延婚期,而是你没有好的媒人。请你不要发怒,就把秋 定为婚期吧! 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟 涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎 言。以尔车来,以我贿迁。 (chéng)登上。 倒坍的墙壁。垝:倒坍。垣:矮墙。 眼泪。 (zài)又,且。 用龟甲占卜。 (shì)

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