滕尼斯的社会学理论.doc

滕尼斯的社会学理论 生平与著作 一、生平 费迪南．滕尼斯Ferdinand T?nnies（1855—1936）是德国社会学的创始人之一。在西方社会学史上，他以围绕“共同体”（“社区”）gemeinschaft(community)和“社会”gesellschaft(society)两个概念建立起来的社会学体系而著称（1887年出版《共同体与社会》，被誉为“社会学历史上划时代的著作”）。 滕尼斯半身像 二、著作 《共同体和社会》（1887）、《托马斯·霍布斯》（1889）、《关于社会生活的基本事实》(1893)、《托马斯·霍布斯的生平和学说》（1896）、《社会学的本质》(1907)、《社会问题的发展》(1907)、《风俗》(1909)、《马克思的生平和学说》(1921)、《舆论的批评》（1922）、《社会学的研究和批评》（1925～1929）、《进步和社会发展》（1926）、《所有制》（1926）、《围绕反社会主义非常法的斗争》（1929）、《社会学导论》(1931)、《近代精神》(1935)等。 第二节：《共同体与社会》 一、《共同体与社会》产生的理论背景 滕尼斯关于“共同体”与“社会”的思想反映了他与当时的浪漫主义思潮及其影响下出现的历史学派的关系。 二、人的两种意志 本质意志：主要基于情感动机，指人们在传统的和自然的感情纽带基础上的一致性和融洽性，在本质意志中，行动的目的和手段完全统一、自然地结合在一起，彼此之间没有分别。 选择意志：主要基于思想动机，指人们那种尽量排除感情因素的纯理智思维、个人目的性打算及人与人之间利益关系的考虑。在选择意志中，行动的目的和手段则是分离的，此时思维特别关注手段对实现目的的有用性。 三、人类共同生活的两种表现形式 “共同体”与“社会”是人类共同生活的两种表现形式。 共同体生活的基本特征是：人们的相互联系是建立在亲密的、排他的、纯朴的自然感情基础上的有机联系体。共同体是通过血缘、邻里和朋友关系建立起来的人群组合。它的基础是“本质意志”，即表现为意向、习惯、回忆，它与生命历程密不可分。它体现为一种有机整合。 社会则是建立在外在的、利益合理基础上的机械组合的群体。社会是靠人的理性权衡即“选择意志”建立起来的人群组合，是通过权力、法律、制度的观念组织起来的，是一种机械整合。 腾尼斯：共同体与社会的区别 共同体 社会 本质意志 选择意志 成员的非个体性 成员的个体性 共同体利益支配 个人利益支配 信仰 舆论 传统和习惯 形式化的法律 自然团结 契约团结，商业和交换 共同财产 私人财产 滕尼斯对共同体与社会区分和论述的本意是在于指出它们是任何群体组织中都比不可少的两个结构要素：人们意识中的联合是群体的内在方面，由制度促成的联合则是群体的外显方面。 当代对社区的定义归纳为两大类：一类是功能的观点，认为社区是由有共同目标和共同利害关系的人组成的社会团体；另一类是地域的观点，认为社区是在一个地区内共同生活的有组织的人群此界定与滕尼斯所提出的作为亲密关系的生活共同体的Gemeinschaft概念有很大的偏离。 三、由共同体过度到社会的历史必然性 第三节：滕尼斯的特殊社会学 滕尼斯从社会学是研究人类共同生活这一理解出发，认为社会学的知识体系应包括两个基本类别，即一般社会学和特殊社会学。 一般社会学是指与人类社会生活密切相关的研究领域，特别是体质人类学、人口学和社会心理学。 特殊社会学又称实质社会学，可分为纯粹社会学、应用社会学和经验社会学。纯粹社会学是静态的规范学说，应用社会学是动态的历史变迁理论，经验社会学是对社会生活中个别事实的研究。