牢固树立马克思主义四观讲座.ppt

牢固树立马克思主义“四观” 西 藏 自 治 区 党 委 宣 讲 团 成 员 西藏大学思想政治理论教学部 主 任 周松青 《马克思主义“四观”教育概论》主编 马克思主义“四观” 马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观 马克思主义科学世界观的重要组成部分 主要内容 一、马克思主义“四观”的基本概念 二、马克思主义“四观”的基本观点 三、牢固树立马克思主义“四观”的基本要求 一、马克思主义“四观”的基本概念 （一）马克思主义祖国观 （二）马克思主义民族观 （三）马克思主义宗教观 （四）马克思主义文化观 （一）马克思主义祖国观 1、祖国，是一个国家的国民或公民对自己国家的敬称 （1）国家的实质 恩格斯：“国家是社会在一定发展阶段的产物” 马克思：“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器” （2）国家的产生发展消亡规律 国家随着阶级的产生而产生，随着阶级的消亡而消亡 （一） 2、祖国观，是指一个国家的国民或公民对自己国家的基本看法和根本观点 祖国观的具体内容： （1）对祖国的历史、文化、自然、地理的感情 （2）对自己国家的认同感 （3）对祖国的领土、主权的责任感 （4）对祖国的政治、经济制度所持的立场和态度等 这种感情、认同感、责任感、立场和态度，是在特定社会历史发展实践中形成的，又是在社会实践中构成的特定人群共同体的意识形态，并最终升华为一种政治信仰。 （一） 3、马克思主义祖国观，是指马克思主义对祖国的基本看法和根本观点 在马克思主义国家学说的指导下，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论形成的对祖国人口、领土、政府、主权、历史、经济、文化、政治制度等的基本看法和根本观点。 （二）马克思主义民族观 1、民族，是一个历史范畴，是人类在一定历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。 一般来说，民族是由生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共性的群体组成。 2、民族观，是指人们对民族和民族问题的基本态度和看法，是人们的世界观在民族问题上的反映和体现。 3、马克思主义民族观，是指马克思主义对民族、民族问题的基本看法和根本观点。 （三）马克思主义宗教观 1、宗教，是一种社会意识、社会现象和文化现象。 宗教作为一种社会意识，宗教信仰中超自然的力量是人创造出来的，其本质是人们头脑对支配人们日常生活的外部力量幻想的反映。 （三） 2、宗教观，是人们对宗教的基本认识和看法。 由于人们所属的民族、阶级、阶层不同，社会文化背景、科学教育素质各异，认识宗教的世界观、方法论以及认识的角度有所不同，从而形成了各种各样的宗教观。 宗教观随着社会的发展在不断的发展、变化。最初，由于生产力落后和对自然现象的不理解，人们产生了对自然界的恐惧和无能为力，由此发展到把自然现象神化并进而崇拜，形成了原始宗教。在阶级社会，宗教为剥削阶级所利用，被深深打上了阶级的烙印。 （三） 3、马克思主义宗教观，是指马克思主义对宗教和宗教问题的基本看法和根本观点。 它以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观为基础，总结和概括现代自然科学和社会科学的全部成果，阐明了宗教产生的根源、宗教的本质、宗教产生、发展和消亡的规律以及宗教的社会作用等基本问题，体现了无产阶级及其政党对待宗教这一社会现象的基本立场。马克思主义宗教观是马克思主义政党正确认识和处理宗教问题的理论依据，是我们对待宗教和宗教问题的指导思想。 （四）马克思主义文化观 3、文化，是一个内涵十分丰富的范畴，可以分为广义文化和狭义文化。 (1)广义文化，是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 (2)狭义文化，是指作为观念形态的、与政治、经济并列的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容。我们通常讲的文化，大多指思想道德、文学艺术、科学教育、新闻出版、宗教、哲学等。 （四） 2、文化观，是人们对文化的看法和观点。 人们认识、理解、对待精神生活及其成果等文化现象的基本态度和根本观点。文化观是世界观的重要组成