研究湘西土家族风俗的结题论文.doc

研究湘西土家族风俗的结题论文 摘要：湘西，是一个拥有无数美景，一个值得细细品味的地方。无数的游人慕名而来。在湘西总是忘不了民族风俗。为了发扬土家民族文化，我们决定去研究。土家风俗拥有悠久的历史文化，至今还保留着不 少的城镇，这些古老的风俗长期占据着土家地区政治、经济、文化的中心地位，为推动当地社会的进步做出了巨大的贡献。今天，他们大多依然风采不减当年，散发着新的气象。当然最吸引人关注的要数哭嫁、毛古斯、织锦、打溜子……众多的风俗点缀其间，整个土家保持了一种古色古香的风貌。如今，在土家当地还保留着许多古老的寨子，这些都是足以表现出土家风俗的特征，也创造了灿烂的文化。土家百姓民风古老纯朴他们以山歌为媒，自由恋爱。女人喜戴银饰，穿无领绣花衣，男人爱头顶厚厚纯朴帽。他们自己纺纱织布，手工织品巧夺天工。俗话说：土家风俗有许多稀奇古怪的事儿，说不清道不明......不过说起土家就会让人不经意间想起永顺。永顺县历史悠久，也是土家发源地之一，是以土家族为主的少数民族聚集处，因此永顺也有土家风俗的内涵了。土家风俗文化积淀丰富，风情独具特色，自然山水风光秀丽。所以，现在就跟随我的脚步，轻轻闭上眼，我们将带你进入一个神秘的土家风俗世界…… 神秘的湘西，奇特的人文风景，古老而又神奇的土家、苗家风俗，吸引着人们来游玩、探访。湘西的美，因为山，这里景色壮观的构造；因为水，这里清澈而见底；因为人，这里的土家、苗家热情纯朴。现在的人们，对少数民族的风俗了解少之又少，信仰哈韩、哈日的人日益增多，也不是说要拒绝外来文化，只是吸取外来文化越来越多，对本民族的文化抛之脑后，行吗？不行，我们不能这样，我们不能忘了根，忘了本，而去盲目地信仰外来文化。为了发扬土家文化风俗，我们决定研究这个课题，为了不 让土家文化风俗销声灭迹，我们不得不去倡导同学，对土家有所了解，也为了让更多人了解湘西，走玩湘西。 为了更好地去研究土家文化风俗，为了了解同学们是否已对土家族文化的遗忘与同学们是否对土家文化感兴趣。我们决定对高一年级的一部分人发放问卷，我们共印发了105份问卷。实际上收到100份问卷。在调查中我们发现，大部分人是土家族的，对土家族的一些风俗不了解，但是他们都比较想了解，希望弘扬土家族文化风俗，希望土家族文化风俗源远流传。只有个别同学，对土家族风俗不感兴趣。有了这些 数据，使本组成员信心大增，坚定了我们对研究的信念。其实同学们对土家族风俗文化，虽是不了解，但是都希望土家族文化展示出来。土家的文化风俗多种多样，有摆手舞、哭嫁、毛古斯、打溜子 等都显示了土家的伟大精神与智慧。生活、生产有“西兰卡普”，也就是织锦，还有蜡染等富有特色的工艺品，数不胜数。当然，土家具有的特色风俗，不仅吸引了我们，而且许多外来游人也被土家这一少数民族的传统文化风俗所吸引住。真是所谓的古代 历史人以来的挥洒情骚，土家所有的古朴雅致，是导致几千年来不被忘怀的独具一格，那种纯朴的民风及浓郁的特色，人文景观，就更让人流连忘返。如《血色湘西》里所介绍的少数土家内容，更是体现土家的风情万种，还有那种随风呼应的演奏，都促使我们想更深层次的探讨与了解，虽然五十六个民族里土家族并不是最耀眼的，可是土家族描述了更多人民的画面，誓必将土家文化发扬光大，让土家文化走出湘西，走向世界，闻名遐迩…… 在活动过程中，我们进行了分工合作，相互配合，同时也在活动中拍摄了许多雕刻土家的画面，画面被雕刻的栩栩如生，也描绘了5000多年灿烂瑰丽的中华文明独有的风格文化魅力，使我们小组从中理解出认识自己土家风俗的文化之根，民族之魂，石板上的画面更加发扬光大。湘西土家的快速发展，离不开历史年代的传统文化，作为现在的一代子孙，我们将湘西土家风俗推向世界，伟大的土家更富有精神与智慧的洗刷。 当然对土家风俗的理解并没有得以广泛的充实，但我们学到了很多知识和社会经验，看到了我们更想了解的文化风俗表演，我们将继续发扬下去，为土家作贡献。 哭嫁，顾名思义，即土家姑娘在婚嫁之前与母姨、姑嫂、姐妹一起抱头痛哭。且要边哭边唱，以此表达亲人间的骨肉深情、里写痛楚，表达婚后生居他乡的顾虑与惧怕，表达对封建包办婚姻的不满和愤怒。结婚的日子商定后，一般在婚前十天、半月即开始哭嫁，短的三五天，长的要哭一个多月。每当夜幕降临，平日相好的姐妹以及新娘的女性亲戚，便于新娘的闺房中一起掩面痛哭。据说土家的姑娘长到11、12岁时，就开始学哭嫁，因为，出嫁时，新娘的哭嫁歌唱的多少，好坏、是乡亲们评价她聪愚的一个重要标准，也是她日后在婆家分量轻重的关键一举。 土家织锦又称西兰卡普。系土家族传统的手工工艺珍品。色彩绚丽，图案奇特，经济耐用。其传统的图案多达百余种，如：单八钩、双八钩、四十八钩、虎皮花、大梅花、小梅花、绣球花等。如今，又在传统工艺的基础上，把武陵源、猛洞河、