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传统社交礼仪 历史一班 韩莉  礼尚往来——拜访礼 觥筹交错——宴饮礼 一日为师 终身为父——尊师重教之礼 拜访礼 孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友上门拜访，主人总会笑脸相迎。 士大夫阶层登门拜访时先要递名片，早期的名片式竹木制成的，称作谒、刺，所以拜访又称拜谒。有的大人物摆架子拒不接见，要连递三四次，并在名片上写明求见原因，方才得以接见。至于平民百姓就不会有此类的礼节了。 递交名片 常见的几种行礼 揖： 拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。 长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。 拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”（《论语》）。 拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。 再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。如“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下”（《鸿门宴》）。 顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。 稽首：古代的一种跪拜礼。 跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。 告别礼 宴饮礼 许多人在一起吃饭，不仅仅是为了吃饭，更多的是为了交际，为了满足参与者渴望与外界加强联系、与别人保持融洽的关系的一种愿望。 一般认为宴饮起源于古代的祭祀仪式。殷商时期的祭祀很频繁，安排精致的礼器和丰盛的祭品，顶礼膜拜之后将祭品分给大家吃掉，这就是宴饮的雏形。 迎接客人，古人有拥彗之礼。彗就是扫帚，客人到了，家中的仆人双手拿着扫帚，躬身在门口迎接，表示家中一打扫干净了。对于更加尊敬的客人要到郊外去远迎。 客来敬茶，这大概是唐以后开始流行的礼俗。客人就坐后，适时端上一杯芳香扑鼻的清茶，表示对客人的尊敬和欢迎，反之，不敬茶则被认为是失礼。 其实在传统的社会里，宴饮的名目是举不胜举的，朝廷设宴往往称国宴，各级官员则设官宴、军宴的等等。 主人设宴先要邀请客人，士大夫阶层一般要恭送请柬，写明缘由。一般百姓也必得派人专程传话，口头邀请。俗话说：“三天为请，两天为叫，一天为提。”邀请的越早越有诚意。 宴饮的座次是礼仪的重要内容，主要是为了区分尊卑上下。古代皇帝总是坐北朝南，所谓“南面为王”就是这个意思，不过也有东向为尊的说法。 宴席上，主人以酒敬宾客，称作“献”；主人劝酒称作“酬”；宾客回敬称作“酢” 所以宴饮之礼也可称为“酬酢之礼”。宴饮时不陪客人饮，而让客人自酌自饮，会被指责为失礼。 韩熙载夜宴图 宴饮图 尊师重教之礼 尊师和敬老，在精神实质上是相通的。 他们是知识经验的传授者，我们应该从心 低里感激他们，敬仰他们，尊重他们。 《尚书 泰誓》 天佑下民，作之君，作之师。 荀子说：“礼有三本:天地者， 生之本也；先祖者，类之本也；君师者， 治之本也，无天地恶生，无先祖恶出，无君 师恶治。三者偏亡，焉无安人。故礼上事天， 下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。” 尊师 历来的尊师礼俗，大致上又可以分成拜师 、侍师、敬师、报师、祭师这样几个方面。 古代学生入学，要行拜师礼。会给老师带 一定的见面礼，并有一定的礼节。侍师是指学生在学习期间对老师的侍奉。从早到晚学生都得在边上侍奉“朝益暮习，小心翼翼”这是今天学生所无法想象的。 敬师是学生对老师的敬重。学生称老师为 恩师，遇见老师要作揖行礼，老师提问一定 起立回答，路上相见要等老师走了，学生再 走。 尊师重教的礼俗在传统社会中一直绵延不 绝。这无疑使传统礼仪中璀璨光芒的部分。 当然这也扼杀了人的创造精神，成为时代进 部的阻碍。 祭孔送红蛋 后记：记得感恩老师 师恩难忘。因为老师是梯，以伟岸的身躯拖着学生稚嫩的双脚一步步攀登科学的高峰；因为老师是烛，以不灭的信念为学生照亮前进的方向，去不断地探索真理；因为老师是园丁，以满腔的热情培育祖国的花朵，培养国家的栋梁。对于每一个人来说，从顽皮稚童到青涩少年再到风华青年，老师都是最值得尊重和感恩的人。 谢谢