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中国音乐 中国古代音乐家 高山流水觅知音：伯牙 伯牙是春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。伯牙抚琴“高山流水遇知音”的故事流传千古，“知音”一词因此传诵。? 阳春白雪出盲臣：师旷 师旷是战国时代晋国著名音乐家，师旷生而无目，故自称盲臣，为晋大夫，以“师旷之聪”闻名于后世。师旷音乐知识非常丰富，不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。听力超群，有很强的辨音能力。汉代以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人。在明清的琴谱中，《阳春》《白雪》《玄默》等曲皆为师旷所作。 倾国倾城佳人曲：李延年 李延年是汉代武帝时的音乐家，不但善歌习舞，且长于音乐创作，他的作曲水平很高，技法新颖高超，且思维活跃，他利用张骞从西域带回《摩诃兜勒》编为28首“鼓吹新声”，用来作为乐府仪仗之乐，是我国历史文献上最早明确标有作者姓名及乐曲曲名，并用外来音乐进行加工创作的音乐家。 七贤绝唱广陵散：嵇康 嵇康是“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末文学家，思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，善于音律。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。他留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。 五旦七声初定律：苏祗婆 苏祗婆：北周至隋代著名的音乐家，琵琶演奏家。苏祗婆曾从其父那里学了西域所用的“五旦”“七调”等七种调式的理论，他把这种理论带到中原，当时的音乐家郑译曾从苏祗婆学习龟兹琵琶及龟兹乐调理论，创立了八十四调的理论。苏氏乐调体系奠定了唐代著名的燕乐二十八调的理论基础，是我国古代音乐发展史上的一个重要转折点，对汉民族乐律的发展作出了卓越的贡献。琵琶也因此大盛，成为我国主要的民族乐器。 八音转调定唐风：万宝常 万宝常，隋代音乐家，善弹多种乐器。他的代表作品有《乐谱》。万宝常最先注意到苏祗婆七声之说，在对琵琶的探索中有了突破性的发现。他奉诏制定礼乐，曾以自制“水尺律”为标准调制乐器,并自撰《乐谱》六十四卷,具论“八音旋相为宫之法,改弦移柱之变,为八十四调,一百四十四律,变化终于一千八声”等乐律理论。他所制定的这套宫廷乐器对后世的俗乐产生重大影响， 盛世霓裳羽衣舞：李隆基 李隆基，唐代音乐家，他也是我国古代第一位皇帝音乐家。精通琵琶、横笛等丝竹乐,尤喜击羯鼓,称之为“八音之领袖”。他擅长演奏羯鼓和横笛，创作改编了《夜半乐》、《小破阵乐》、《霓裳羽衣曲》等。建立了唐代音乐机构教坊、梨园。 歧王宅里寻常见：李龟年 李龟年，唐代乐师，梨园乐人中的佼佼者。他演奏的吹管乐器筚篥技艺高超，很多诗人都听过他的演奏，并且写下了许多脍炙人口的诗句。他创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。 宋词独留自度曲：姜夔 姜夔，宋代音乐家、词人，别号白石道人，世称姜白石。代表作品有《扬州慢》、《凄凉犯》《白石道人歌曲》等。他的词集《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并注有旁谱，琴曲《古怨》中并注明指法，是流传至今的唯一完整的宋词和乐谱合集的宝贵资料。正是由于他保存了17首乐谱，因而在音乐史上地位重大。 首创十二平均律：朱载堉 朱载堉，明代乐律学家（有律圣之称）、历数学家。明太祖朱元璋九世孙。朱载堉是中国乐律学史上的集大成者。著有《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辨惑》等书。《乐律全书》总结了前人的乐律理论，并加以发展，首创了“新法密率”的乐律理论，即“十二平均律”。? 中国古代十大名曲 高山流水 　　传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。《高山流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。 广陵散 　　据《琴操》记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己也毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴著名大曲之一。 据《琴议》记载：嵇康非常喜爱《广陵散》，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。 平沙落雁 明朝此曲称《落雁平沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。现在流传的多数是七段，主要的音调和音乐形象大致相同，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听；基调静美，但静中有动。 梅花三弄 曲中泛音曲调在不同徽位