农村宗教和民间信仰对我县基层组织建设的影响及对策.docVIP

关于农村宗教对基层组织建设影响的调查与思考 ----以阳高县莫家堡村为例 中共阳高县委常委、组织部长 王成武 去年以来，阳高县委组织部全体组工干部分6个组，对全县农村基层党建11项重点工作就行了督促检查。我们注意到，当前 农村党建工作认真贯彻执行党的宗教政策，农村宗教工作取得了一些成绩。但是在宗教活动异常活跃个别村，正教、邪教及封建迷信活动等超常发展，出现了鱼龙混杂、泥沙俱下的局面。农村基层政权组织对农村社会的控制力相对弱化，致使有些地区出现了宗教势力影响和干扰农村基层组织建设的一系列新情况、新问题，需引起我们高度重视和密切关注。针对这种情况，我们对莫家堡村的农村党建和宗教状况进行了调研。 一、基本情况 改革开放以来,我国农村社会的经济文化建设发生了巨大变化,取得了可喜的成就,但与此同时,信教的群体逐年增多,热衷于民间信仰的人数也日益增大。据有关部门不完全统计,中国现有各种宗教信徒一亿多人,宗教活动场所8. 5万余处,宗教教职人员约30万人,宗教团体3000多个。民间估计数字远远大于这些数字。在这些教徒中,农村人口占大部分。以基督教为例,据民间估计,中国的基督教徒总数不少于三千万,而农村基督教徒约占总数的80%左右,全国多数县市都能看到。阳高县辖13个乡镇，256个行政村,人口28万,现有佛教、道教、基督教、天主教和伊斯兰教五大宗教。全县开放合法的佛教寺庙 座,基督教教堂 座,基督教聚会点 处,成立了道教协会和佛教协会。据该县宗教局不完全统计,全县各类宗教教职人员31人,信教群众约 7653人。 罗文皂镇莫家堡村位于罗文皂镇西北部，张同公路北，是全镇第二大村。全村共有880户，2562口人。党员63人，耕地5760亩，其中水浇地5000亩，机井36眼。该村地理位置优越，土地平坦、肥沃，适宜发展种植、养殖业。尤其是香瓜、西瓜的种植和生猪养殖已经成为本村人致富的主导产业。 此外,各种亚宗教和民间信仰也是种类繁多,传统的习俗和各种迷信活动更是不计其数,如敬奉祖先、神灵崇拜、四时祭祀、岁时节庆、观看风水、人生礼仪、卜卦算命、丧事做法、求大仙、问神婆等风气日益盛行。 二、宗教、民间信仰对基层组织建设的影响 从总体上来说，我县各级农村基层组织已成为团结带领广大群众发展农村经济，引导宗教与社会主义相适应的核心力量，农村党组织的基础是稳固、牢靠的。我县农村目前有近80％的乡镇、村存在宗教组织或者有不同形式的宗教活动，特别是在宗教活动比较集中的边远山村，宗教活动对基层组织建设的影响也相当严重，表现为： （一）村级党组织开展精神文明建设活动的困难加大 村级党组织的一项重要职责就是“搞好本村的社会主义精神文明建设”,“开展健康有益的文体活动”,“破除封建迷信,移风易俗,树立社会主义新风尚。 调查表明，凡是农村基层组织战斗力强，作用发挥好的地方，宗教活动就比较正常，群众思想也比较稳定，否则，则相反。改革开放以来，党的宗教政策在农村得到了落实，相应的法律、法规也建立起来，但是信教群众的发展速度也较以前快得多。宗教在农村之所以迅猛发展，与一些农村基层党组织放松对农村思想阵地的争夺有密切关系。在宗教活动比较集中的地方，有几种现象应引起注意： 一是由于农村宗教组织发展过快，明显影响农村党员队伍的建设。在宗教活动集中的地方，申请入党人数减少，党员积极分子队伍建立出现困难，相反入教人数却逐年增加。莫家堡村共有人口 2562人，信教的群众竟达22人，培养的入党积极分子仅有3人。这种反差表明，在宗教活动比较集中的地方，基层党组织的建设和发展已经受到威胁。 二是农村宗教的活动场所明显好于基层党组织的活动场所。我县已经登记的宗教场所28个。多数宗教活动场所是近几年新建或重建的，其面积、外观和内部装修大多大于或好于所在地基层党组织的活动场所。还有的宗教活动场所占据了所在乡镇最显赫的位置，并采用了现代化的霓虹灯来装饰，让人们在很远地方就能看到“上帝”、“佛主”。 三是农村宗教活动次数多、规模大，甚至威胁到基层党组织的活动。调查了解到，多数宗教活动都有其自身规则，一般都定期定时开展，常年坚持，风雨不误。宗教活动的组织也很严密，吸引力强，每逢大的活动，能聚集周围数村、数乡甚至外县、市的信徒参加，规模十分宏大。有的村党支部长期不开展活动，而村里教堂却早晚两遍“弥撒”，村民看不到党的存在，却时时刻刻看见“天主”，甚至当给家庭困难的信教群众送救济粮款时，信教群众并不感谢党，而认为这是“主”的恩赐，这些严重影响了党在农村基层的工作，同时也说明我们农村基层组织工作中存在一些问题。 （二）农