民族与民族服饰课件.ppt

民族与民族服装 东北边界处的朝鲜族 来自南方风情的苗族 西北疆域的维吾尔族 未婚女子穿着 已婚女子穿着 THE END 巴旦姆花帽 花帽是用巴旦姆杏核变形和添加花纹的一种图案，其纹样姿态丰富多样，活泼多变，多是白花黑底，古朴大方，最早流行在喀什地区，后遍及整个新疆，但仍以喀什人戴的最多，是一种男用花帽。 维吾尔服饰文化中的宗教含义 新疆维吾尔族在历史上曾信仰过萨满教、祆教、摩尼教、佛教等多种宗教。从16 世纪皈依伊斯兰教至今, 伊斯兰教的影响深深渗透于维吾尔族的经济、政治、文化之中。维吾尔族的服饰文化折射着伊斯兰宗教文化精神, 也在不同程度上保留着早期宗教信仰的痕迹, 呈现出以伊斯兰宗教文化为主的多种宗教文化的涵义。 艾德来丝绸 色彩： 从维吾尔族服饰的衣、裤、坎肩、腰巾、帽及盖头、头巾的色彩可以看出, 使用多的色彩为红、蓝、绿、黄、白、黑色。 一个民族的色彩喜好, 表现着该民族独特的审美情趣。它既与该民族所处的自然地理环境、社会人文环境相关, 又与该民族的发展历史、民族文化尤其是宗教文化密不可分。 红色 ：维吾尔族服饰崇尚红色, 这和该族先期信仰过萨满教、祆教、拜火教等多种宗教有关。萨满教崇拜火神, 认为火神不仅会赐给人们以幸福和财富, 还可镇压邪恶。祆教又被称作火教、火祆教、拜火教, 亦崇拜火神。火的红色成为一种神秘之色, 为维吾尔族喜爱。《卢伯鲁东部旅行记》描写畏兀儿人的衣饰时称: 他们常常是穿着稍为紧身的郁金色法衣。这里的郁金色即为红色。可见, 维吾尔族崇尚红色是有悠久历史的。红色不仅是维吾尔族服饰的色彩喜好, 也是维吾尔族建筑装饰和多种饰物的色彩喜好。 蓝色 ： 维吾尔族服饰对蓝色的喜好, 也源于维吾尔族先民对萨满教的信仰。萨满教崇拜大自然, 当时, 凡天地日月、山川河流、雷鸣电闪等自然物象, 都为人们所崇拜。或许由于日月出自于蓝天, 维族对天之蓝色的喜好自然也就世代相传, 成为一种色彩喜好的民族心理。 历史上, 西突厥自称为“蓝突厥”。 绿色：因为绿色代表了树木、草地，代表了生命，所以维族人崇尚绿色。尤其在被戈壁和沙石围困的吐鲁番，绿色就是生命的颜色，是一种让人感动的颜色。维吾尔族的先民在西迁前是“逐水草而居”的游牧民族, 视绿地、绿草、绿水为生命。又由于萨满教崇拜大自然，视植物为神圣的，格外珍爱绿色。在清真寺、民居等建筑装饰中, 都体现了他们对绿色的崇尚和喜好, 在其民族服饰中同样体现了这一点, 显示了维吾尔族强烈的民族感情和虔诚的宗教心理。 黄色：黄色, 在新疆维吾尔族人眼中除了象征着黄土地外, 还象征着大漠的颜色, 它代表新疆维吾尔族人的生存环境。新疆维吾尔人对黄色的崇尚, 亦源于萨满族对天地之崇拜。大地、沙漠为黄色, 由此产生对黄色的崇尚。 白色 ：新疆维吾尔族崇尚白色, 主要来源于中世纪伊斯兰教的发源地阿拉伯崇尚白色的习俗。伊斯兰教的创始人穆罕默德曾对教民说: “你们穿白色衣服, 它是你们最好的衣服。”阿拉伯人崇尚白色也与地域环境有关。阿拉伯地区天气炎热, 太阳辐射强。为遮阳避光, 阿拉伯人多缠白色头巾, 穿白色长裙, 用白色石头建筑民宅。这种习俗世代沉积于穆斯林民族的审美意识中, 也成就了伊斯兰信仰民族———维吾尔族崇尚白色的审美心理。 黑色：黑色, 给人以肃穆庄重、素雅端庄之感。新疆维吾尔族崇尚黑色和其崇尚白色一样,主要来源于中世纪伊斯兰教的发源地阿拉伯人崇尚黑色的习俗。 新疆维吾尔族的服饰色彩崇尚, 还同其受汉族传统文化影响, 改造吸纳汉文化有关。如汉文化通常以红色表示庄重、高贵、威严、气派、吉祥、喜庆, 以黄色象征高贵、尊严、华贵、华丽, 视白色为纯洁、高尚等, 这些都在不同程度上影响着维吾尔衣饰色彩的崇尚。此外, 新疆维吾尔族在服饰色彩的运用中, 喜欢用对比强烈、浓艳之色。这不仅和新疆维吾尔族人生性活泼、开朗、热烈有关, 而且和新疆维吾尔族人生活在辽阔大漠戈壁包围之中, 自然色调较为单调有关。 * * 朝鲜族服饰 朝鲜族概况 朝鲜族主要分布在中国东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市。人口为１９２．３８万（２０００年人口普查）。中国的朝鲜族是十七世纪时由朝鲜半岛迁徙过来的。 朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外。 历史渊源 　　中国的朝鲜族大部分是清末陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一个少数民族，所以，探索朝鲜族服装的历史渊源应从朝鲜半岛的服装入手。朝鲜半岛服装受中国唐朝服饰的影响较大。 朝鲜人着装整齐、干净，并认为这是一种道德。三国末期，贵族男子穿宽大的