民族教育 新师大版课件.ppt

①民族教育缺乏民族特色文化 （2）教育内容 越来越多的少数民族服饰、饮食、语言、文化等都在发生着潜移默化的转变。与这个过程相伴随的是越来越多的少数民族文化被边缘化，在强势的主流文化面前，被冲击得支离破碎，抑或是在与主流文化融合的过程中被本民族成员所抛弃。 ②教育内容与生产生活脱离 由于主流文化的冲击以及现代学的泛化，民族教育在选择民族文化知识时，所持的态度十分消极，其中，课程内容脱离学生实际生活是学校课程的突出问题。 在漫长的人类社会发展过程中，世界各民族在生产生活实践中创造了丰富多彩的民族文化。随着世界范围内各种民族文化传承和发展，各民族文化在相互激荡、相互交流与相互融合的同时，也受到了外来思潮和文化的强烈冲击，有的甚至出现了对本民族传统文化的质疑、淡化的现象。 “民族的灭绝首先是她的文化的灭绝，一个民族失去了自己的文化，就失去了精神和灵魂”。2001年11月2日联合国教科文组织通过了《世界文化多样性宣言》。宣言指出“任何一个民族的文化都要受到保护，尤其是对少数民族群体、土著人的文化要给予足够的尊重与特殊的保护”。2003年10月17日，联合国教科文组织又通过了《保护非物质文化遗产公约》，呼吁世界各国抢救与保护非物质文化。2005年4月26日，国务院印发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工程意见》。无论是非物质文化遗产的保护，还是民族文化的抢救工作，归根结底都是对各民族文化根系的生死捍卫。然而，最根本的拯救就是让民族文化血脉的代代相传。2004年《世界遗产青少年教育宣言》。因此，学校教育如何传承和发展民族传统文化问题是摆在我们面前的重要的研究课题。 学校教育本身就是文化传承与发展的主阵地，将民族文化的传承与发展融于学校教育之中，无疑是实现“民族文化传承与发展”和“使民族文化得到活态保护”的有效途径，如何通过学校教育将民族文化精髓传承给下一代，维护文化多元性，国内目前没有综合性的研究。正进行的只是散见于各学科门类的研究。如“民族舞蹈、民间美术、民间体育、民间文学”等等。 文化的传承和传播主要是靠口耳相授，民间艺术则是沿袭拜师学艺的古老习俗，随着老一辈艺人逐渐去世，以及外来文化和经济的全面冲击，民族文化、民间艺术正逐渐走向萧条、衰退和消亡。及时地保护和传承民族文化、民间艺术的精髓，维护悠悠千古、博大精深的中华文化体系上的文化多元性，加强本土文化认知的自觉性，尽快解决现行教育知识体系中本民族文化的严重缺失，促进民族文化的传承和发展，我们有共同责任和义务。因此，我们将民族文化的传承与发展作为研究的主题，有着很现实的意义。 ①少数民族中小学教师，特别是南疆中小学教师队伍总量 不足，缺编严重，师资质量低。 ②推进“双语”教学仍有很多困难新疆“双语”教师总体上表现出“一缺二低”的局面:即数量短缺、汉语水平低、教学能力低。 ③教材缺乏本土化特点 除民族语文和汉语课本外,其他教材都是编译全国统编教材，在思维方式、编写原则上都是完全汉语式的，少数民族学生在认知结构、抽象能力、文化背景、思维方式上都与汉族不同，因此在使用这种“完全汉语式”的教材时必然会出现不适应感。特别是文科教材，反映民族本土文化的内容太少。 （3）师资力量 例如:新疆曾经组织过对一些少数民族中学教师的测试,汉语试卷选择的是初中会考试卷,数学试卷选择的是高中会考试卷，平均结果为汉语成绩接近良好，数学成绩在及格线以下。有些教师提出,他们长期教初中，高中的知识已不熟悉，要求做初中会考试卷，即便如此，成绩也很低,170分的满分试卷，做出的平均成绩只有82分。 ①初中毕业生升学率偏低,高中阶段教育发展滞后； ②新疆高校少数民族毕业生就业率低。 ①农牧区代课教师数量多、待遇低，工作生活条件差 ②高中阶段和高校的学费,使新疆农牧民家庭和城市困难家庭难以承受,出现辍学、新的“读书无用论”或到境外就读等情况。 ③教育设施落后。 （6）农牧区义务教育基础薄弱,儿童少年入学率仍然偏低， 巩固提高的任务十分艰巨。 （5）少数民族教育教学质量低 （4）教育经费不足 六、发展民族教育的对策性建议 2．教育内容上，要接受国家课程的宏观导向，同时还要解决少数民族文化在现代化背景下的传承和发展，关键就是要靠主流化和在地化课程资源的整合，深入开发地方课程和校本课程。 1．教育目标设定上，我们既要通过少数民族教育传承国家主流文化,努力提高少数民族成员适应主流社会生活的能力;同时又要传承、发展少数民族的优秀传统文化,两者不可偏颇。 例如,据调查内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗、乌珠穆沁旗、锡林浩特市等诸多旗县的蒙古中学都已把课间操改为跳民族舞蹈(安代舞),多数蒙古中