汉乐府民歌幻灯片.ppt

汉乐府民歌 乐府的诗体特点 思想内容：继承现实主义传统 语言形式：以五言、杂言为主 表现手法：叙事艺术成熟 一、乐府内涵及演变 官府名：掌管音乐的官方机构 商代：瞽宗 周代：大司乐 秦代：乐府 汉惠帝：汉乐府开创期 太乐令——郊庙祭祀之乐 雅颂古乐 乐府令——天子朝廷宴飨 流行楚声 汉武帝：汉乐府发展期 职能一——协律作歌 职能二——采集民歌 至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。 （《汉书?礼乐志》） 自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。（《汉书?艺文志》） 汉成帝：汉乐府鼎盛期 凡典领倡优伎乐，盖有千人 汉哀帝：汉乐府衰竭期 大凡八百二十九人，其三百八十八人不可罢，可领属太乐。其四百四十一人不应经法，或郑卫之声，皆可罢。 东汉：乐府机构被取代 太予乐署——太予乐令相当于西汉太乐令 黄门鼓吹署——实际发挥西汉乐府作用 诗体名：把乐府配乐歌唱的诗称为乐府诗 汉代：歌诗 魏晋：拟乐府 （借古题写时事） 唐代：新乐府 （即事名篇，无复依傍） 宋元：称词曲为乐府 乐府文学的演变 乐府之体，古今凡三变：汉、魏古词，一变也；唐人绝句，一变也；宋、元词曲，一变也。（胡应麟《诗薮?内篇》） 综而观之，由两汉之里巷风谣，一变而为魏晋文人之咏怀诗，再变而为南朝儿女之相思曲，三变而为有唐作者之不入乐之讽刺乐府。声诗之变，亦世道之变也。 ——萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》 诗歌与音乐的密切关系 诗言志，歌永言，声依永，律和声。（《尚书?尧典》） 诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。（《礼记?乐记》） 乐府者，声依永，律和声也。（《文心雕龙?乐府》） 汉乐府所用四种声调 1、雅声：周世遗声 中正平和 2、楚声：激宕淋漓 广受喜爱 3、秦声：粗犷强悍 振奋人心（击缶 鼓盆 弹筝） 4、新声：西域之声 融入军乐 古乐器介绍：缶 缶原本是古代一种陶器，类似瓦罐，是古代盛水或酒的器皿。圆腹，有盖，肩上有环耳；也有方形的。盛行于春秋战国。后来成为一种低等的打击乐器。 蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。”（史记·廉颇蔺相如列传） 伏击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦声也。（李斯《谏逐客书》） 乐府音乐术语 解：音乐曲调上的一个段落，一个反复。 艳：在正曲的前边，序曲、引子。 趋、乱：在正曲的后边，故又称“送声”，帮腔，在乐调上可能属于鼓乐合奏或合唱。 乐府声与辞的关系 声，指乐曲；辞，即歌辞。汉代乐府机关在采集民歌时，原是把歌辞与乐曲一起记录下来的，为了区分二者，记声用小字，记辞用大字。流传久了，大字与小字混杂起来，这使声与辞也混杂起来，后人就无法分辨了。 《石留》之谜 石留凉阳凉石水流为沙锡以微河为香向始〈奚禾〉冷将风阳北逝肯无敢与于扬心邪怀兰志金安薄北方开留离兰 石留，凉阳凉。石，水流为沙，锡以微。河为香。向始（溪）冷，将风阳北逝。肯无敢与于扬？心邪，怀兰志金，安薄北方？——开留离兰。 乐府命题别称： 歌、行、曲、引、吟、谣 按乐府命题，名称不一。盖自琴曲以外，其放情长言，杂而无方者为歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之曰歌行；述事本末，先后有序，以抽其臆者为引；高下长短，委曲尽情，以道其微者为曲：吁嗟慨歌，悲优深思，以呻其郁者为曰吟；因其立辞之意曰辞；本其命篇之意曰篇；发歌曰唱；条理曰调；愤而不怒曰怨；感而发言曰叹；又有以诗名者，以弄名者，以章名者，以度名者，以乐名者，以思名者，以愁名者。（明代徐师曾《诗体明辨》） 二、乐府诗类型 宋人郭茂倩《乐府诗集》将自汉至唐的乐府诗分为十二类： （1）郊庙歌辞：祭祀 （2）燕射歌辞：宴飨 （3）鼓吹歌辞：军乐（鼓铙萧笳） （4）横吹曲辞：军乐（鼓角） （5）相和歌辞：民歌 （6）清商曲辞：南朝（吴歌西曲） 　 古乐器介绍：胡笳 胡笳是汉代流行于塞北和西域的一种管乐器，其音悲凉。《太平御览》引《蔡琰别传》云： “茄者，胡人卷芦叶吹之以作乐也，故谓曰胡笳。” 此为雏形，后用芦苇制