素书(原文及解释).doc

素书 　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。 　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。 　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 　　夫欲为人之本，不可无一焉。 　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。 　　若时至而行，则能极人臣之位； 　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。 　　是以其道足高，而名重于后代。 　道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。 　道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。 　　德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。 　　仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。 　　义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。 　　礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。 　　人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。 　　贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。 　　一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。 　　如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。 也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！正道 　　德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 　　行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。 守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。译文 品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。天无信，四时失序，人无信，行止不立。如果能忠诚守信，这是立身成名之本。君子▼ 译文 　　品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。 　　行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。天无信，四时失序，人无信，行止不立。如果能忠诚守信，这是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言议定，再不肯改议、失约。是故讲究信用，可以守约而无悔。廉洁公正，且疏财仗义。这样的人，可以称他为人中之豪。 　　见嫌而不苟免，克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。 译文 品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。天无信，四时失序，人无信，行止不立。如果能忠诚守信，这是立身成名之本。君子▼ 求人之志 　　绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 　　避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 　　恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。 　　近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 　　推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。 　　括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。 译文 杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失；谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污；回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。 广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。肃敬、节俭、谦逊、▼ 译文 　　杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失；谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污； 　　回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。 广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。 　　肃敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之