第二讲 礼与儒家文化.pptx

第二讲 礼与儒家文化主题：1，儒家与儒家文化2，儒家对礼的理解先秦儒家：先秦儒家的时代主题先秦儒家的特点孔子、孟子、荀子一，先秦儒家与礼孔子：仁与礼礼与社会秩序：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”（论语?为政）一，先秦儒家与礼孔子：仁与礼礼与仁：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（论语?颜渊第十二）一，先秦儒家与礼孔子：仁与礼林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁简；丧，与其易也，宁戚”。一，先秦儒家与礼孟子：性善“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳矣” 《孟子?告子上》一，先秦儒家与礼孟子：依仁以成礼淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”一，先秦儒家与礼荀子：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。一，先秦儒家与礼荀子：设礼以成仁，礼治主义，性恶论 对礼的功能主义解读五，儒家经典孔子六艺：礼、乐、射、御、书、数。六经： 《/subview/21655htm易》《/subview/2691htm书》《/subview/29247/5454809.htm诗》《/subview/128904htm礼》《/subview/138377htm乐》《/subview/27201/4964268.htm春秋》《仪礼》二，两汉儒学两汉儒学面临的问题：秦和秦的灭亡儒学、儒士与政治二，两汉儒学董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”从私学到官学儒教与经学，《春秋》决狱二，两汉儒学儒学对其他学派思想的吸收天人感应，“奉天而法古”天与君主的关系三纲 二，两汉儒学与礼：不可变之礼：天道“礼者，继天地、体阴阳，而慎主客，序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内、远近，新故之级者也。可变之礼：徙居处，更称号，改正朔，易服色。五，儒家经典—“三礼”东汉：三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》文本的规范化，儒家礼制的系统化三，宋明儒学宋明儒学的时代主题对汉学的革新：儒学的神秘性，儒士的工具和功利性 经学的琐碎化和巫术化佛教和道教提出的挑战三，宋明儒学宋明儒学：周敦颐 张载 程颐、程颢朱熹陆王心学（陆九渊与王阳明）三，宋明儒学理学，道学：天道：自然 人性，性与情（道心与人心） 万事万物中存在的本质和规律 社会和人生的道德规则格物穷理，理一分殊“六经注我”与致良知三，宋明儒学与礼张载： 天叙天秩之礼 时措之宜之礼程颐、程颢：天理在社会中的体现就是礼三，宋明儒学与礼朱熹：“所因之礼是天作底，万事不可易；所损益之礼是人做底，故随时更变”三纲五常是天作底的礼王阳明：礼为天理，不假外求四，近现代儒学近现代儒学面临的课题五四80年代后期的文化反思儒学的现代性和世界性阅读材料：《礼记》之“礼运”篇讨论主题：儒家文化与礼