中西比较文学.doc

第一讲：比较文学概观 一、什么是比较文学 1、文学 第一层含义：文学作品 第二层含义：文学研究 “比较文学”：文学研究 2、比较 “比较文学”：不是简单的对比 二、比较文学的性质 “比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其它知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会学科（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等等。简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与其它表现领域的比较” ——亨利·雷马克《比较文学的定义与功用》 1、跨民族 国家与民族的区别 2、跨语言 语言是文学的第一要素，民族的主要特征。 跨民族与跨语言往往联系在一起。 3、跨文化 跨民族、跨语言的最终指向，跨民族、跨语言的本质。 4、跨学科 更好的揭示文学作品的内在含蕴、文学发展的规律。尤其是与艺术相比（他们都是人类创造性活动的产物）。 比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。 三、比较文学的历史与现状 三个阶段：19世纪末期——20世纪50年代；50年代末——70年代；70年代至今。 19世纪末——20世纪50年代 法国学派 “影响研究” 布吕纳介、巴尔登斯贝格、梵第根、基亚 2、20世纪五十年代——70年代 美国学派 “平行研究” 亨利·雷马克、哈瑞·列文、奥尔德里奇 3、70年代以来 理论大潮 东西方比较文学的兴起 “文化研究的热潮” 四、比较文学在中国 1、滥觞（近代） 梁启超、王国维、林纾、苏曼殊等 《论小说与群治之关系》”欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说……何以故？小说有不可思议之力支配人道故” 苏曼殊 “拜伦足以贯灵均、太白，师梨足以合义山、长吉；而莎士比亚、弥尔顿、……只可与杜甫争高下。” 王国维“我国人之特点，实际的也，通俗的也，西方人之特质，思辨的也，科学的也，长于抽象而精于分析” “法士德之苦痛，天才之苦痛；贾宝玉之苦痛，人人所有之苦痛” 鲁迅《摩罗诗力说》：“实统于一宗：无不刚健不挠，报诚守真；不敢媚于群以随旧俗；发为雄声，以起国人之新生，而大其国于天下。” 2、20年代兴起 五四运动 茅盾“英之文学谲皇典丽、极文学之美事矣，然其思想不敢越普通人所谓道德一步；法国文学家则差善矣，其关于道德之论调已略自由，顾犹不敢举世所斥为无理可笑者行之笔墨。独俄之文学家也不然，决不措意于此，决不因众人之指斥，而委曲其良心直观” “伊柏生言社会之恶，独破其假面具而已，而托尔斯泰则确定救世之法” 1924年吴宓在东南大学开设“中西诗之比较” 3、比较文学的发展 大学讲堂。北大、燕大、齐鲁大学、复旦 出版发行。1937年戴望舒翻译梵第根《比较文学》 理论建设。陈寅恪主张严格的影响和渊源的比较研究 实践研究。戏剧、诗歌的比较研究取得进步。朱光潜《中西诗在情趣上的比较》；钱钟书《中国古代戏剧中的悲剧》 中西诗学的比较。朱光潜《诗论》、钱钟书《谈艺录》。 4、复苏（1979——1982论文1500篇） 1979年钱钟书《管锥篇》为标志。《中国比较文学》创刊。 1983年第一次中美双边比较文学讨论会。 第一部比较文学专著《比较文学导论》（卢康华 孙景尧）1984年出版。 1985年中国比较文学学会成立，比较文学全面复苏。 五、比较文学的研究领域 文学范围内：文类学、主题学、译介学、形象学、思潮流派比较研究、类型学、比较诗学 跨学科：与艺术；与心理学；与宗教；与历史；与哲学；与科学。 六、比较文学的意义 1、“使学者、教师、学生以及广大读者能更好、更全面地把文学作为一个整体来理解，而不是看成某部分或彼此孤立的几部分文学。” 2、促进文化的交流与共建。 第二讲 中西诗歌比较一按照形式、技巧或某类题材而将文学作品组合而成的不同种类或类型。如：小说、诗歌、戏剧、散文 “三分法”：抒情类、叙事类、小说类 “四分法”：小说、诗歌、戏剧、散文 **中西诗歌的共性 用语言塑造形象以反映社会生活和表达作者思想情感的艺术，因而具有超越时间和空间的界限、含有“文心相通”的普遍性。 作为一大文学样式，诗歌要求高度集中地概括与反映社会生活，要求饱含作者丰富的思想感情和想象，要求语言精练、形象性并具有一定的节奏韵律，还要求分行排列。 在各种文学类型中，诗歌出现的最早，它可以按是否有比较完整的故事情节分成叙事诗和抒情诗；也可以按照有无完整的格律分为格律诗和自由诗；或按是否押韵分为有韵和无韵诗。 **中西诗歌之不同 一、历史传统的不同，造成的中西诗歌的差异。