优秀获奖课件—知其不可而为之.ppt

你对“知其不可而为之”的精神有什么看法?举例说明这种精神在历史上的影响. 文言练习三 1①（孔子）之三子告，（三子）不可 ②（接舆）趋而辟之，（孔子）不得与之言 ③子路行以（之：指遇丈人事）告 ④鸟兽不可与（之：指代鸟兽）同群 ⑤丘不与（之：指代“斯人之徒”）易也 ⑥（子路）至，（丈人）则行矣 2、说明加点词的意义和用法： 止：不及物动词用作使动，使（子路）停止，留下。 食：及物动词用作使动，使（之，子路）食，给（他）吃，读sì,后作“饲”。 见：及物动词用作使动，使（二子）见，读xiàn.（第三课3.24章“从者见之”的“见”义同。） 洁：形容词用作使动，使（自身）清洁。 迷：形容词用作使动，使（其邦）混乱。 四、给下面短文加标点。 天人之理一也。人事尽，至于无可奈何，然后可以归之于天。譬犹农夫之治田，耕耘之功既至而遇水旱，乃可曰天实饥之也；医师之治病，药石之功既至而犹不起，乃可曰天实死之也。今未尝力耕耘而望岁于天，未尝投药石而责命于天，其可乎？古之君子，以在天者不可知，而尽其在人者。故立人之朝，卒然遇非常之变故，及察事理之将然，必力争而救止之，虽得罪至于蹈死而不悔。其意以谓：吾知尽夫人事而已。幸而时君听之，可以转危亡而为安存，庸讵知人之非天也？不幸而不听，至于得罪而死，然后可以归之于无可奈何，曰“天也，非人之所能为也”，君子亦无憾焉。 译文 天意和人为的道理是一样的。人们做完一件事，到了无可奈何，然后就把它归咎于天意。譬如农夫种田，已经辛勤耕耘却遭遇水灾或旱灾，才能说上天实在使他饥饿；又如医生治病，已经用好药物却还不能治好病人，才能说上天实在使病人死亡。现在不曾辛勤耕耘却埋怨上天年成不好，不曾投放好药却责备上天索命，这行得通吗？古代的君子，因为对天意不了解，所以对人事能尽心尽力。因此在朝为官者，猝然遇到不同寻常的变故，等到明察将要发生的道理，必定据理力争挽救制止它发生，即使获罪直到赴死而无悔。这种想法表明：我懂得尽力而为罢了。幸亏当时国君听从了建议，能够转危为安，哪里知道这是人为的原因而不是天意所为呢？如果不幸当时国君没有听从建议，直到获罪而死，然后就归咎于无可奈何，说“这是天意啊，不是人力所能做到的”，君子也就没有遗憾了。 　　初恋对每个人来说都是非常难忘的。尽管每一个初恋都是那么纯洁,可是随着时间的推移初恋的记忆还是会不断退色。可是如果平生第一次让你心颤的人，忽然离开这个世界，你会如何？而过了10年以后，在你即将要结婚的时候和他长得一模一样的人又忽然出现在你面前，你又会怎样？ 惟珍在漫天大雪中苦苦追寻的身影是“冬恋”中最让人心酸和痴迷的身影。十年了，所谓“风月无情人暗换，旧游如梦空肠断 ”，在似水的流年里，有谁可以做到像惟珍那样把年少的坚持化为今天的坚守呢？这何尝不是一种情感上的“知其不可而为之”呢？ “难道我所看见的真的只是一个梦吗？在我的记忆中有太多太多的你了。你为我弹的美妙的钢琴声，和你一起漫步湖边的红色晚霞，当你握着我的手的时候嘴角边泛起的那甜甜的微笑。这些我都记得，我常常在心里祈祷，希望我心中所有的回忆还有你的微笑能在我面前再次出现。又是一个初雪纷飞的一天，就在那雪花飘落的林阴大道上，我恍如在梦境中一般，那是真的吗？俊尚，你现在在哪里？你能听见我的心声吗？”? ------订婚的那天傍晚，从美容院出来的惟珍在初雪中看到俊尚后，回到家中，写出的一段心声。在大街上疯狂找寻俊尚未果的惟珍被相奕找到了，听了相奕一番发自肺腑的话之后烧掉了所有与俊尚有关的东西，但是东西可以烧掉，记忆可以吗？爱呢？也可以吗？ “刚开始的时候完全没有感觉，不知道他什么样子，有哪些地方我和他很像，我只是觉得很好奇。……我觉得在他的记忆里面好象没有我，我心里面又希望他能记住我。这是恨一个人的原因吗？”?  这是第一集中出现的。在金黄色的晚霞中，俊尚和惟珍漫步在湖边，当俊尚提到父亲时，惟珍这样跟他说。所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，惟珍十分朴实的话里体现的就是这个。其时，惟珍的父亲已经去世了，再想想俊尚去了之后的十年，惟珍对俊尚的思念，这话给人的深刻的悲哀就更让人心酸。恨的人都期望他能活者，更何况刻骨铭心爱着的人呢？惟珍的心有多苦，你想得到吗？ “喝酒流眼泪，哼，那是为死去的人吗？在我看来，那只是为了安慰自己的孤独寂寞。”…“?对死去的人最好的礼物是什么？是遗忘。明白吗？”……“?我在想，你可能没有真正爱过一个人吧，应该是这样，所以你才会轻易地说这种话?…?你不知道，一个一直在你身边生活的人，在某一天的早上，突然消失的感觉（音乐）?…?周围的一切都没有改变，只是你身边少了一个人，那种感觉，像你这样的人你明白吗？…?…因为这个而伤心，也是一件不可饶恕的事吗？?”?