南大哲学史讲义完整版.doc

中国哲学史讲义（上） 第一讲 导言 第一章、哲学与中国哲学史 就字面上言，哲学史，应该是关于哲学产生、形成、发展的历史，或者说，哲学史就是关于哲学的历史。因此，在了解哲学史之前，应该了解什么是哲学。 什么是哲学？ 哲学家是做什么的？哲学是学问之母，是学问的精髓，是所有知识、学术研究的理论基础。然而，究竟什么是哲学呢？答案并不一致。这里我们列举几种代表性定义，以帮助我们理解什么是哲学。 黑格尔说：“哲学是关于真理的的客观科学，是对于真理之必然性的科学，是概念式的认识。”（《哲学史讲演录》第一册，第17页）这个定义有三个内涵：一是认为哲学是关于真理的客观知识；二是这个客观性意味着哲学具有独立、公正、偏私的品质；三是认为哲学属于概念或观念性认识。我们再看黑格尔的一段话—— “哲学是盛开的花朵。它是精神整个形态的概念，它是整个客观环境的自觉的精神本质，它是时代的精神、作为自己正在思维的精神。”（《哲学史讲演录》第一册，第56页） 在这个表述中，所强调的仍然是，哲学是关于真理的科学，是概念性认识，是客观环境自觉的精神本质。这个定义注重哲学的精神特性，这种精神特性既表现为客观科学，又表现为对自我的概念。 费尔巴哈说：“哲学是关于存在物的知识。事物和本质是怎样的，就必须怎样来思想、来认识它们。这就是哲学的最高规律、最高任务。”（《关于哲学改造的临时纲要》，《欧洲哲学史原著选编》，福建人民出版社1985年，第707页）在这个定义中，哲学是指按照存在物及其本质的认识，强调哲学知识的客观性。 阿德勒说：“哲学是提供一种含有智慧的清晰的知识。它提供关于人类、世界、上帝以及善良生活与社会的智慧。它处理关于事物本质以及人生的基本问题。”（《西方的智慧》，吉林文史出版社1990年，第6页）在这个定义中，哲学是一种智慧，是一种关于人类、世界、上帝及善良生活的智慧，主要事物本质和人生的基本问题。显示哲学是处理事物本质及人生问题的智慧。（功能） （美）罗伯特·保罗·沃尔夫说：“哲学意味爱知。系统性、批判性地检查我们的判断、评价与行动的方式，目的在于使我们自己更有智慧、更能自我反省，成为更好的人。”（《哲学概论》，广西人民出版社2005年，第6页）在这个定义中，哲学是对智慧的追求和热爱，也是对人的判断、评价与行动方式的检讨，凸显哲学反思和批判之特性。 中国出版的《辞海》是这样定义哲学的：“哲学是社会意识形态之一。是关于世界观的学说。是人们对于整个世界（自然、社会和思维）的根本观点的体系。是自然知识和社会知识）（应包括思维科学）的概括和总结。”（《辞海》（哲学分册），上海辞书出版社1982年，第49页）这个定义也就是马克思主义关于哲学的定义。在这个定义中，哲学是关于整个世界的根本观点的体系，就是说，哲学是一种体系，但它是关于整个世界的根本观点的体系，是关于世界之不同领域诸如人生、自然界、社会、精神等的根本性观念所组成的体系。 尽管上述定义表述不一，但我们还是可以做个大致的总结：第一，哲学是客观的认识，具有公正、偏私等特点；第二，哲学是客观（应去掉客观）世界的精神本质；第三，哲学是关于生活和社会的智慧；第四，哲学具有解释事物本质和人生基本问题的功能；第五，哲学具有反思、批判和建构的功能。比如，老子哲学；再如宋明理学。 （辅助理解哲学的特性）黑格尔说：“哲学系统的纷歧和多样性，不仅对哲学本身或哲学的可能性没有妨碍，而且对于哲学这门学科的存在，在过去和现在都是绝对必要的，并且是本质的。”（《哲学史讲演录》第一册，第24页） 第二节 什么是哲学史？ 按理，有了哲学的定义，哲学史的定义也就显而易见了。比如，我们可以说，哲学史就是人类处理或解决其与自然、社会、自身之间关系的实践中产生出来的思想史或智慧史。不过，哲学史还是有它不同于哲学的特点，因而哲学家们对哲学史的定义还是各有各的说法。 黑格尔曾经指出，把握哲学史的定义，有两个基本的环节，一个是发展，一个是具体，所谓发展，就是说“史”者必须是动态的，不是动态的东西是没有历史可言的；所谓具体，即言“史者”是具体内容的，没有具体内容的东西，也不能叫做“史”。比如，中国哲学史从先秦到今天，一直在动、在发展，同时又是有内容的，不同时代有不同的内容：先秦“天命”观，而宋明有“天理”论。 列宁说：“哲学史，简略地说，就是整个认识的历史。”（《列宁全集》第38卷第399页）所有学科都有认识史，此定义不能凸显哲学史的特殊性。 张岱年：哲学史是理论思维发展的历史。（张岱年《中国哲学史方法论发凡》）根据恩格斯《自然辩证法》——“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”同样，其他学科也有理论思维史，如逻辑学、文学、社会学、法学、政治学。 冯契：哲学史，是根源