儒道互补专题探讨0.ppt

* 学习目标 1、掌握专题探究的思路和方法。 2、了解儒家、道家的基本思想，理解儒道互补对人生的积极意义。 3、感受中国儒家、道家思想的博大精深，引导当代中学生追寻、传承儒道文化。 课 堂 结 构 比 较 探 究 鉴 赏 感 悟 小 结 练 习 研 读 文 本 从《论语》《老子》看“君子”与“圣人” 《论语十则》中含有君子、《老子五章》中含有圣人的语句。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气已衰，戒之在得。” 君子 圣人 有仁 奋发有为 克己复礼 有德 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下主。 君子 圣人 有仁 奋发有为 无辨 顺应自然 不去妄为 克己复礼 无争 有德 从君子与圣人看儒道异同 孔子、老子为什么树立“君子”“圣人”这样的楷模？ 时代背景 春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。 据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。 不满社会现实 自身修养 积极进取 使命责任 自然天性 宁静和谐 超越世俗 疗救社会，使之恢复正常的秩序 异同 儒 道 加法 减法 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 从古代文人 看儒道互补 1. 儒道互补对中国文人有哪些影响 2.你知道“儒道互补”在哪些文人身上得到体现？ 论 语 . 老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 江城子·密州出猎 定风波 . 老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 江城子·密州出猎 定风波 儒家的经世济民,积极进取思想在苏轼身上有闪光的表现。他宦海沉浮一辈子，从没抛弃过世俗生活和仕途生活，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……鬓微霜，又何妨……”说明他渴望建功立业。 “大江东去，浪淘尽……一尊还酹江月”表现了他在壮志难酬时还有许多感慨。但在仕途上屡遭挫折后他用道家思想进行自我心理调节，自我心里宽慰，“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”表现出一种旷达通脱的人生态度。他是大儒，以儒修身，以佛之心，以道养生，从历史和磨难中走来，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找到自己崭新的位置。 不满社会现实 自身修养 积极进取 使命责任 自然天性 宁静和谐 超越世俗 疗救社会，使之恢复正常的秩序 互补 儒 道 加法 减法 精神失意之良方 立身处世之根本 *