先秦理性精神(好).ppt

儒家理性精神 孔子在中华文化史上的地位。 用理性主义精神对古代原始文化的重新解释。 对“礼”的理性解释 对“乐”的理性解释 理性的内核：情感感受及其美学与文化影响。 东汉画像石拓片——设教 孔子简介 孔子简介 孔子简介 不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。５１岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之” ５２岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇. 5５岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前４８４年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。 孔子简介 孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。 ６９岁时，独子孔鲤去世。７１岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。７２岁时，突然得知仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前４７９年）夏历二月，孔子寝疾７日，赍志而殁。 道家的理性精神 道家与儒家的对立。 道家与儒家的互补 孔子思想与庄周思想的渊源关系。 儒道的互补 道家比儒家更尊重艺术审美的规律。 庄　　子 (约前369～前286) ?庄子：名周，战国时期宋国 　蒙人, 他继承并发展了老子的 　思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。 庄子思想基本上属于主观唯心主义；主张“无为而治”。 他曾作过蒙城漆园吏，他不满现实，不与统治阶级合作。 关于《庄子》 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 * 先秦理性精神 儒道互补 所谓“先秦”，一般均指春秋战国而言。它 以氏族公社基本结构解体为基础，是中国古代 社会最大的变革时期。在意识形态领域，也是 最为活跃的开拓、创造时期，百家蜂起，诸子 争鸣。其中所贯穿的一个总思潮、总倾向，便 是理性主义。正是它承前启后，一方面摆脱原 始巫术宗教的种种观念传统，另方面开始奠定 汉民族的文化——心理结构。就思想、文艺领 域说，这主要表现为以孔子为代表的儒家学说， 以庄子为代表的道家，则作了它的对立补充。 儒道互补是两千多年来中国思想的一条基本线 索。 汉文化所以不同于其它民族的文化,中国人所以不同于外国人,中华艺术所以一不同于其它艺术,其思想来由仍应追溯到先秦孔学. 孔子在塑造中国民族性格和文化— —心理结构上的历史地位，已是一 种难以否认的客观事实。孔学在世 界上成为中国文化的代名词。 孔子,今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。 孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子少时家境贫寒，１５岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。 他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。３０岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。 其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。孔子３５岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。 天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之