礼制规范课件.ppt

第4课 礼制规范;;;礼起源于先民习俗，后演变为人们生活中必须共同遵守的规范，起到维护社会秩序的功能； 周公制定礼乐制度：将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。周公又创作舞乐、史诗。并以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。;一、礼仪制度;二、道德教化;道德教化内容： ;;二、道德教化;;;一是谋反， 二是谋大逆，毁坏皇陵之类的。 三是谋叛。 四是恶逆，殴打父母等。 五是不道，投毒灭门等。 六是大不敬， 七是不孝，辱骂父母等。 八是不睦，杀害五服之内的亲属。 九是不义，杀害自己的老师、长官，妻子在丈夫死后不服丧。 十是内乱，强奸近亲属，危害家庭伦理。 这十种是最重大的罪行。即使大赦也不饶。 ;所谓“八议”是指法律规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度。 这八种人是： 议亲，指皇亲国戚； 议故，指皇帝的故旧； 议贤，指依封建标准德高望重的人； 议能，指统治才能出众的人； 议功，指对封建国家有大功勋者； 议贵，指上层贵族官僚； 议勤，指为国家服务勤劳有大贡献的人； 议宾，指前朝的贵族及其后代。（亲故贤能，功贵勤宾） ;三、援礼入法;;;;;;2.材料二如果说周公是“礼乐”的主要制定者，那么孔子就是“礼乐”的坚决维护者。 ——李泽厚《华夏美学》 周公定“礼乐”的主要内容和目的是什么？ 孔子是怎样维护礼乐制度的？;主要内容：周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，创作了舞乐和史诗； 主要目的：是以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权力义务，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。 维护：孔子发展了周公的礼治思想，创立了“仁”这一核心观念，把道德融合到礼乐中，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”注入了新的生命力。;;;;;;;;;;;;第4课 礼制规范;礼仪：“礼” 的本义是祭神的器物和仪式，后引申为社会政治和行为道德的规范，“仪”是依据“礼”的精神而确立的一系列具体的礼节仪式。 礼乐：“礼” 的本义是祭神的器物和仪式，后引申为社会政治和行为道德的规范；乐指音乐、舞蹈、歌咏等（礼的重心从神事转到人事）。 礼俗：儒家学者从伦理道德上阐释《礼记》，使之不断普及化和世俗化，由此形成中国古代礼仪色彩浓厚的生活习俗。宋代时，礼俗与封建伦理道德说教相融合，起着准法律的作用。 礼制：与礼有关的一整套制度，包括礼仪制度、道德教化、援礼入法等。;远古：礼仪起源于远古社会的风俗习惯，作为全体社会成员在生产、生活各种领域内遵守的规范。 国家诞生：统治者利用其中某些习惯加以改造和发展，逐渐形成各种礼仪，作为稳定社会秩序和加强统治的一种制度和手段。 西周：周公“制礼作乐”，但施行范围限于周王室和上层贵族，以适应立国后封邦建国的新局面。 春秋：“礼崩乐坏”，孔子提出“克己复礼”，但又力图将礼推广至平民阶层。 汉代：儒家对前代的礼仪制度予以重建和完善，礼成为社会各阶层共同遵循的行为规范。 宋代：儒家一方面强调“礼治”的重要作用，一方面顺应民俗，编出一些适合平民所用的礼书，使礼仪制度更为广泛地普及于民间生活。;西周：礼乐刑政???合为治，反映了中国古代社会治理结构的多元综合体系。 战国：魏国李悝制定《法经》，中国古代按照法家精神制定成文法。 汉初：贾谊提出行仁义，但文帝没接受。 汉武帝：独尊儒术后，立法思想开始向礼法结合、刑德并用的方向发展。——“《春秋》决狱”。 隋唐：以《唐律疏议》为标志，中华法系“援礼入法”、“礼法合一”的特征基本成型。