第三章： 文艺复兴文学.ppt

第三节 莎士比亚 一、作家简介 莎士比亚(W.Shakespeare，1564-1616):文艺复兴的巨人，戏剧泰斗,写有37部戏剧、2首长诗、150多首十四行诗。 “他不属于一个时代，而属于所有的世纪”（本·琼生） 莎士比亚的戏剧是现实生活的完全而露骨的表现，包括一切残酷、下贱和平凡的细节，一切崇高而又野蛮的本能，一切人性的特征；文体有时亲切到流于猥琐，有时诗意浓郁，达到抒情的境界，永远不受规律约束，夸张过火，前后脱节，但是有一种无比的力量，能够把火热的激昂的情欲灌注到人的心里。 ——泰勒《艺术哲学》 （一）创作分期 历史剧、喜剧和诗歌时期（1590－1600）： 悲剧和悲喜剧时期（1601－1607）： 传奇剧时期（1608－1612）： （二）创作分类 历史剧10部：《亨利四世》（上下）、《亨利五世》、《亨利六世》（上中下）、《亨利八世》、《理查二世》、《理查三世》、《约翰王》； 喜剧10部：《错误的喜剧》、《驯方记》、《爱的徒劳》、《维洛那二绅士》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《温莎的风流娘儿们》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》； 悲剧10部：“四大悲剧”（《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》）、《罗密欧与朱丽叶》、《安东尼与克莉奥佩特拉》、《泰特斯·安德洛尼克斯》、《科利奥兰纳斯》、《裘力斯·凯撒》、《雅典的泰门》； 悲喜剧3部：《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》、《一报还一报》； 传奇剧4部：《泰尔亲王配力克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》。 （三）代表作 《哈姆雷特》（Hamlet ，1601） 哈姆雷特的形象：人文主义者的典型；快乐的学生时期－归国后的忧郁时期－延、相持时期－复仇时期； 哈姆雷特的困惑：人文主义理想的幻灭；表现出对人自身、对生存、对世界、命运的哲学探索。 哈姆雷特的忧郁：“思想的巨人与行动的矮子”，他使他忧郁的不是做不做，而是为什么要做以及如何去做；揭示了理想与现实的距离和矛盾，是人文主义和整个时代的悲剧。 “唉, 只望血肉之躯能瞬化为甘露, 天条亦无禁戒人类自戕;上帝呀, 上帝,人间万物我观之已是乏味, 枯燥, 平淡, 也令我心恢意懒。罢了, 罢了。 就像无人管顾的花园被丛草吞没,此事就如此的发生。才去世两月, 不, 未及两月,这么一个完美的君主...与其相形之下, 就如太阳神比色魔...先父对吾母真是怜爱的无微不致, 甚至不肯让强风吹抚於她的脸颊。天哪! 难道我不记得吗? 她也曾依偎在他身旁,彷佛有著无限的爱欲。 可是, 一月之内...唉, 不去想它了... 软弱者, 你的名字就是『女人!』短短一月, 她跟随先父灵柩时所穿之鞋尚新呢!当时她哭成了个泪人, 就像耐有比 。为何现在她会变得如此呢? 连她!老天呀, 连一支不知羞耻的禽兽都会哀悼得更久但她一月之内就下嫁於我叔,也不等那哭红眼框内之虚假眼泪乾涸。” “最近——我也不知是为何——我失去了欢欣,对一切事务也毫无兴致。说真的,我的心灵沉重的使我觉得这整个世界仅不过是块枯燥的顽石。这个美好的天空, 看, 好一个悬於头顶之壮丽穹苍,好一个有金色火焰点缀之华丽屋宇, 但是,现在它对我来说, 只不过是一团污烟瘴气而已。人类是个多么美妙的杰作, 它拥有著崇高的理智,也有无限的能力与优美可钦的仪表。其举止就如天使, 灵性可媲神仙。它是天之骄子, 也是万物之灵。但是, 对我来讲, 它岂不是朽如粪土?人们已无法令我欢欣--就连女人。” “生存或毁灭, 这是个必答之问题:是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击,还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌,并将其克服。此二抉择, 就竟是哪个较崇高?死即睡眠, 它不过如此!倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患,那么, 此结局是可盼的!死去, 睡去...但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍:当我们摆脱了此垂死之皮囊,在死之长眠中会有何梦来临?  它令我们踌躇,使我们心甘情愿的承受长年之灾,否则谁肯容忍人间之百般折磨,如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱,假如他能简单的一刃了之?还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳,默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境,倘若他不是因恐惧身後之事而使他犹豫不前?此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。所以,「理智」能使我们成为懦夫,而「顾虑」能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光, 像个病夫。再之, 这些更能坏大事, 乱大谋, 使它们失去魄力。  另一个译本（朱生豪） “生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什