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姓名：陳苑怡　系級：數學系103　學號：姐員：數學101王韡竹　資訊 104黃冠華　統計104陳欣妤 科學的邏輯－以生物學為例 題目：我們可以在蠶的身上得到蜘蛛絲嗎？ 大綱： －什麼是基因？基因的改變會有著什麼的影響 －(a)簡述波普的理論。 (b)簡述孔恩的理論。 －論述名題是否設合波普及孔思的理論？ －介紹基因轉殖及成功與失敗的例子的舉例。 －我的答案跟前輩看法之比照。 －這種發現對後輩的啟發。 －感想及資料來源 －什麼是基因？ 答：基因（Gene）是是指攜帶有遺傳信息的DNA序列，是控制性狀的基本遺傳單位。基因通過指導蛋白質的合成來表達自己所攜帶的遺傳信息，從而控制生物個體的性狀表現。人類約有兩萬至兩萬五千個基因。 染色體在體細胞中是成對存在的，每條染色體上都帶有一定數量的基因。一個基因在細胞有絲分裂時有兩個對列的位點，稱為等位基因，分別來自父與母輩。按照其控制的性狀，又可分為顯性基因和隱性基因。 一般來說，生物體中的每個細胞都含有相同的基因，但並不是每個細胞中的每個基因所攜帶的遺傳信息都會被表達出來。不同部位和功能的細胞，能將遺傳信息表達出來的基因也不同。 －簡述波普的理論。 答：波普(Karl Popper)的否證主義(falsifiability)－探照燈理論反駁實證論的空水桶理論。波普以為人們視覺經驗的取得是必須透過探照燈的，探照燈指的是一種中介理論，人們透過這個中介認識萬事萬物，所以沒有純粹的經驗，所有的經驗都是有目的的、主觀的、帶有理論的觀察結果。這與實證主義所強調的空水桶理論，主張知識是客觀的反映，迥然不同。 波普強調當所謂的科學試圖把規律強加給自然世界秩序的同時，自然世界會以事實做無聲的抗拒，因此各種科學的理論或規律應該只是暫時的假說。所以，為了維持科學的客觀性及知識的成長必須有批判。於是，波普從對邏輯實證論的反省中，提出「可否證性」才是科學理論檢驗的標準，並由科學發展的事實導出理論先於觀察的結論。但理論永遠不會被證明具有一般性的真理，所能相信的理論，代表了每個時期最接近真理的近似，因此，理論能夠不斷地發展和精鍊。波普進一步指出，科學知識的重建，是秉持假說演繹的思考方法，不斷地提出新理論、排斥新衝突的連續修正過程，說明了新知識發生的心智運思機制過程。至於所謂的科學，波普認為科學始於問題，也終於問題，問題成為科學發展承上啟下的發展環節。科學的客觀性其實就是一種相互主觀性，由於科學理論是由語言所形成的，所以科學知識潛在的主觀性，可以經由對話或者出版而流傳接受批評，使之得到客觀化的解決（洪振芳，1994；劉宏文，1996；Popper，1979、1983）。 －簡述孔恩的理論。 答：歷史主義學派孔恩(Kuhn)則是站在科學發展的歷史角度分析知識。孔恩以典範論－「不同典範的擁護者，他們在不同的世界裡從事各自的事業，…不同典範的科學家在不同的世界裡從事活動，他們從相同的方向，看相同的問題，而所取得的結果卻是不同的」(Kuhn原著,王道環譯，1989)，說明科學家所認識的世界並不是客觀存在的世界，而是由科學家們的共同信念所約定的。波普及孔恩的這兩大學派論點都對實證主義提出了強烈的質疑及挑戰，取而代之的是結合了波普否證主義、孔恩歷史主義方法論、認知心理學訊息處理論、皮亞傑（Piaget）認知發展論、維高斯基(Vygostsky)社會建構主義等多面向的建構主義觀點（如郭重吉，1990、1992；郭重吉、許玫理，1992；候志欽，1992；趙金祈等，1993；洪振芳，1994；張靜嚳，1996；黃芳裕，1996；劉宏文，1996；劉德明，1996）。 孔恩的思想和波普並不盡相同，孔恩在其著作《科學革命的結構》（The Structure of Scientific Revolutions）中認為：科學大致可劃分為「常態科學」和「非常態科學」兩大類，常態科學是一種集中式的思考(convergent thinking)，目的是在團體的共識下進行研究發展；非常態科學時期是一種分散式的思考(divergent thinking)，目的在進行批判、改弦易轍和創新。於是，科學知識的增長便在這個過程中，依前典範科學、常規科學、科學危機、革命科學、新常規科學…的科學發展模式變化，每一個階段的核心就是所謂的典範。典範通常是科學社群成員所共有的東西，換句話說，一個社群應擁用共同的典範；而典範也將隨著不同社群而有不同的典範意義及典範知識(Kuhn原著，王道環譯，1989；洪振芳，1994)。哈蓋特（Haggett）進一步定義典範是「一種超級模式，提供關於科學家研究現象時的直覺、歸納法則或最佳的研究方法」(Peter Haggett，1983；轉引自Arild，1988)。例如，如果若有一群地理學者的研究與大多數地理學者的研