中国艺术变现里的虚和实.pptVIP

中国绘画、戏剧、书法里面都贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。 中国艺术表现里的虚和实 宗白华 宗白华(1897一1986)，哲学家、美学家、诗人。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。?宗白华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。? 1.了解什么是艺术表现里的虚实。 2.积累文中出现的词语或成语，掌握其用法。 3.整体把握全文的主旨，通过文中例子体会作者所阐述的道理。 教学目的 给加点字注音，不正确的一项是（ ） A.尘滓（zǐ） 鬃鬣（liè） 住宅（zhái） B.哂笑（xī） 凤夔（kuí） 昉明（fǎng ） C.箴言（zhēn）笪（dá） 赘疣（yóu） D.摇曳（yè） 翚飞（huī） 跂（qí） B shěn 阅读课文１——６段，回答问题： 中国艺术里虚和实的关系如何？ “全”和“粹”的关系如何？ 不全不粹之不足以为美也。 ——荀子《劝学》 “粹”——去粗取精——艺术表现里有了“虚” “全”——艺术表现里有了“实” 全和粹、虚和实的辨证统一，才是艺术的最高成就。 　浙江杭州人洪思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，洪思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片，颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体?那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了!” 讨论：洪昇、王渔洋 、赵执信讨论诗歌的艺术性以画龙为例分别提出了怎样的看法？ 洪 ，认为做诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞一爪都不能忽略。 王渔洋 ，认为神龙见首不见尾，只要把最精髓的部分写出来就行了，不必求完整。 赵执信主张 ，认为完整和精髓两者是不可分的，我们从一鳞一爪中看到完整的龙。心中有完整的龙才能以一鳞一爪反映龙的全体。 求全不求粹 求粹不求全 既粹又全，以粹概全 阅读课文７——１２段，回答问题： 中国绘画中如何处理空间表现？ 中国戏曲中如何表现空间处理？ 一片空虚的背景上突出地集中表现人物的行动姿态 中国绘画 之 虚实相生 局部放大 局部放大 清八大山人《鱼》 八大山人，即朱耷，清初画家。八大山人是他的别号，他擅长画水墨花卉禽鸟，笔墨简练，形象夸张，也画山水，意境冷寂。 齐白石的绘画作品 山欲高，尽出之则不高， 烟霞锁其腰则高矣； 以虚为虚，就是完全的虚无；以实为实，景物就是死的，不能动人；惟有以实为虚，化实为虚，就有无穷的意味，幽远的境界。 中国传统戏曲之虚实相生 表现为不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活运用表演程式的手法。 中国戏曲的表现形式，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河；可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。 戏剧艺术:秋江 舞台上既没有水，也没有船，凭借艄翁手中那只划船的木桨，以实代虚，以形传神，让观众感到人在船上，船在江中，白发红颜，青山绿水，有诗的美、画的美。 “趟马”的动作 趟马 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 趟 马 酒虚杯实