教育学原理课件 第五章 教育目的.ppt

（三）我国教育方针的特点 现行教育方针代表了广大人民群众的教育意志。 现行教育方针是对我国建国以来提出的教育方针的继承和发展。 现行教育方针符合现阶段我国的基本国情，反映了当今时代的特征。 1.新时期以来我国教育方针反映出那些变化趋势？有什么特点？ 2.如何理解“以人为本”与教育要以“育人人为本”的关系？ 3.简述马克思关于人的全面发展的教育思想，思考在现阶段教育在促进人的全面发展的使命、可行性和有限性。 思考与研究 基本主张： （1）人的一切发展有赖于社会； （2）教育只有一个总的目的，即教育目的在于 “使儿童的身体、智力和道德都得到某种激励和发展，以适应整个社会在总体上对儿童的要求， 并适应儿童将来所处的特定环境的要求”； （3）教育的结果由教育的社会效益来衡量。 代表人物：迪尔凯姆、孔德、凯欣斯泰纳等。 凯兴斯泰纳明确提出：“我十分明确地把培养有用的国家公民当作国民学校的教育目标，并且是国民学校的根本目标。” 3.文化本位论 文化本位论的教育目的观强调教育目的要围绕文化来展开，用“文化”来统整教育、社会、人三者间的关系，最终目的在于唤醒人们的意识，使其能够自动自觉地追求理想价值，创造新文化。 “文化本位论”理论来源是文化教育学。 基本主张： 1.崇尚精神，关注生命价值； 2.强调文化，倡导人与精神文化的融合。 代表人物：德国的狄尔泰、斯普朗格等。 4.生活本位论 生活本位论认为，教育要为未来的生活做准备，或认为教育即生活本身，关注使受教育者将来如何生活。 二、教育目的确立应注意的价值取向 （一）社会价值取向确立应注意的问题 1.以可持续发展的理念为指导 1987年，联合国环境与发展委员会在长篇调查报告中，将可持续发展定义为：既满足当代人的需要，又不对后代满足其自身需要的能力构成危害的发展。 其目标是达到人与社会、人与自然的和谐，满足今后整个人类的基本需要和全面发展。 2.处理好适应与超越的关系 适应，指教育对现实社会当前需要的符合性，是教育基于对现实社会当前的肯定关系。它可以理解为教育对实现社会当前要求或需要的配合性或支持性。 超越，指教育对现实社会当前的否定性，即教育基于现实当前的发展趋势或可能，在体现现实社会未来发展要求，满足现实社会未来需要所具有的努力状态。 适应与超越是讲教育对现实社会的两种功能。 教育目的的社会价值取向要坚持适应性与超越性的统一： 探索二者在实践上的可行性，使之变成可操作性。 避免绝对化思维，适应是对现实的肯定，而超越是对现实的否定。 从现实及未来发展的方向，来体现适应与超越的统一，即在适应中体现超越，在超越中体现适应。 3.协调好功利价值与人文价值的关系 功利价值涉及人类物质生活发展问题。在以“物”为本的现阶段，合理满足人们的物质追求，满足人民群众的教育利益，是改善民生的重要根基。 人文价值涉及人类的精神生活发展问题。在承认和合理满足功利价值的同时，又要坚持“以人为本”，倡导和弘扬教育的人文价值，促进人的和谐发展。 两者都是人类社会发展进步的基本需要。这种内在需要决定了教育既具有功利价值，也具有人文价值。 教育的功利性——是指教育活动本身所产生的社会物质生产、经济发展及物质利益满足方面的功用性和效益。这就是教育在社会中的功利性价值。 教育的人文性——是指教育自身活动对社会精神生活、文化发展、价值精神建构方面所产生的作用和效果。这方面体现为教育在社会中的人文价值。 4.处理好民族性与世界性的关系 民族性涉及对自己民族的文化传统、生活方式、价值观念的传递、保持、敬重及维护问题。其根本在于不使自己民族失去独立和自主。 世界性涉及对世界交往与合作的各种文化、规则的认同或接受，进而使自身具有与世界各国进行交往与合作的基础。 （二）人的价值取向确立应注意的问题 1.人的社会化和个性化的关系 社会化和个性化是人自身发展的两个不同方面。 社会化一般指个体在出生后的发展中，习得社会文 化规范、价值观念和行为习惯等，并借以适应社会、 参与社会的过程。 个性化是指个体在社会适应、社会参与过程中所表 现出来的、比较稳定的独特性。 理性即人的认识和行为方面表现出来的理性遵循（对事物发展变化的逻辑性遵循，对科学的概念、价值准则的遵循等），以及运用理性来揭示或把握客观对象的普遍本质和规律、运用理性来看待和处理问题的特点。  非理性即人的认识和行为方面表现出来的非理性的遵循（对产生于感觉、情绪、欲望之上的直觉、直接体验或灵感、顿悟的遵循），以及运用非理性来把握或说明客观对象、处理问题。表现为对感性和直觉的依赖。 从