文学史 日语专八复习资料.doc

古代文学史 上代（大和?奈良時代） 成立 作品名 作者?編者 ジャンル 712年 古事記 太安万侶 神話 713年 風土記 地方誌 720年 日本書紀 舎人親王 神話 759年以前 万葉集 大伴家持ら 和歌集 大和時代には、祝詞?神話?伝説?物語などの口承文学が伝えられていた。奈良時代になって日本人は漢字で書物を書きはじめた。最古の書物は「古事記」で、「日本書紀」と合わせて「記紀歌謡」と呼ばれる。「万葉集」はもっとも古い和歌集である。 和歌：五七?五七?五七???の形で繰り返される詩。そのうち、五七五七七の三十一文字の歌は短歌といい、それより長いものは長歌という。 美的理念：清（きよし）、明（あかし）。 中古（平安時代） 成立 作品名 作者?編者 ジャンル 905年 古今和歌集 醍醐天皇勅令紀貫之?紀友則?凡河内躬恒?壬生忠岑　撰 勅撰和歌集 910年以前 竹取物語 未詳 物語 935年頃 土佐日記 紀貫之 日記 956年以後 伊勢物語（現存本） 未詳 物語 974年以後 蜻蛉日記 藤原道綱母 日記 996年 枕草子 清少納言 随筆 1007年以後 和泉式部日記 和泉式部 日記 1008年頃 源氏物語 紫式部 物語 1059年以後 更級日記 菅原孝標女 日記 1077年頃 大鏡 未詳 歴史物語 1120年頃 今昔物語集 未詳 物語 1170年頃 今鏡 藤原為経 歴史物語 1184年 梁塵秘抄 後白河天皇 歌謡 9世紀末から仮名で書き記す文学が盛んになり、「土佐日記」「竹取物語」「伊勢物語」などの多くの日記、物語が作られた。11世紀末から、摂関政治が全盛期を迎え、宮廷文学の代表たる女流文学が生まれた。代表作には「蜻蛉日記」「和泉式部日記」「源氏物語」「枕草子」などがある。 四鏡：鏡の名を持つ4つの歴史物語。すなわち、「大鏡（1077）」「今鏡（1170）」「水鏡（1170～1195）」「増鏡（1333～1376）」。 美的理念： あわれ：情趣的な感懐や詠嘆から出発して優雅?悲壮の気持ち おかし：感覚的興味や反応から出発して優美?滑稽の気持ち 長（たけ）高し：素朴で壮大な美 中世（鎌倉?室町時代） 1205年 新古今和歌集 後鳥羽院勅藤原定家?源通具?藤原定家?藤原家隆?藤原雅経　撰 勅撰和歌集 1212年 方丈記 鴨長明 随筆 1219年以前 平家物語 未詳 軍記 1221頃 宇治拾遺物語 未詳 説話 1331年頃 徒然草 吉田兼好 随筆 1376年以前 増鏡 未詳 軍記 武家が政権を握るようになり、「保元物語」「平家物語」「源平盛衰記」など、数多くの軍記物語を生んだ。そして、仏教の影響で、無常観を反映する「方丈記」「徒然草」などの隠者文学も生まれた。また、後鳥羽院天皇の勅によって編成された「新古今和歌集」は「万葉集」「古今集」と併称される。また、南北朝時代に、「増鏡」や「太平記」などの軍記物語が書かれた。 「新古今和歌集」：本歌取り?本説?本文など、典拠を有する表現が好まれ、特徴である。 美的理念： 幽玄：優艶を基調として、奥深い静寂な余情、象徴的な情調のあること。 有心：心情と言葉とが統一され、華やかさの中に寂しさを漂わす妖艶な余情美。 無心：機知を主とした、滑稽?平俗な風体。 近世（江戸） 1682毎 好色一代男 井原西鶴 浮世草子 1686年 好色五人女 井原西鶴 浮世草子 1702年 奥の細道 松尾芭蕉 俳詣紀行 1703年 曽根崎心中 近松門左衛門 浄瑠璃 1720年 心中天の網島 近松門左衛門 浄瑠璃 1790年 古事記伝 本居宣長 国学 1797年 新花摘 与謝蕪村 俳句集 1802年 東海道中膝栗毛 十返舎一九 滑稽本 1809年 浮世風呂 式亭三馬 滑稽本 1813年 浮世床 式亭三馬 滑稽本 1814年 南総里見八犬伝 曲亭馬琴 読本 1852年 おらが春 小林一茶 俳句集 前期は上方を中心とする文学だが、経済力のある町人が台頭し、町人文学が生み出る。俳諧の分野では、元禄のころには松尾芭蕉の蕉風俳諧が確立される。小説では、新時代の精神を盛り込んだ仮名草子が流布する。そして、井原西鶴の浮世草子が近世を代表する文学として登場。同じころ、近松門左衛門は「古浄瑠璃」を劇的なものに高め、時代物、世話物を完成。 後期の文学は江戸が中心となった。俳諧では、与謝蕪村?小林一茶が異彩を放ち、一方、小説では、洒落本?黄表紙が寛政の異学の禁によって禁止される。やがて勧善懲悪に徹した読み本が人情と共に盛んになるが、天保の改革で衰微の途をたどる。 美的理念： 侘（わび）：簡素の中に見出される清澄?閑寂な趣。 寂（さび）：物静かで落ち着いた奥ゆかしい風情が