法理学初阶 复习资料课件.doc

复 习 资 料  法理学初阶 导论法学简说 国外：法学思想起源于古希腊 古罗马法学家关于法的 定义：“法学是关于神和人的事物的知识，是关 于正义和非正义的科学。” 法学的研究对象：法学是研究法律现象及其发展规律的一门社会科 法律现象：包括法律条文，法律行为，法律关系等 法学的层次：知识之学 智慧之学 精神之学 二·法理学简说 1.法理学：是以作为整体的法律的共同性问题和一般性问题为研究对象的理论法学，着重揭示法律的基本原理。 2.法理学与部门法学的辩证关系：法理学一方面指导部门法学的发展，同时法理学需要部门法学原理和具体法律规范、法律事例的支持和佐证。总之,法理学中的法理同部门法中的法理应当互相贯通和依托。 3.法理学的名称演变：德国黑格尔的《法哲学原理》 英国法学家奥斯丁《法理学的范围》 苏联的《国家与法的理论》 中国1949年以后一直是《国家与法的理论》20世纪80年代至90年代初期《法学基础理论》后改为《法理学》。 第一章：法学历史 第一节：中国法学历史 夏商周时代 核心是体现君主统治的神圣性，包括：王权神授、法由天定。这一 阶段的政治法律思想主要的目的在于宣扬君王及其所颁布的法律的 神圣性,借之调和奴隶主统治阶级和奴隶之间的矛盾并镇压奴隶的 反抗，以维护奴隶社会的等级秩序和高压统治。 《尚书》“有夏服 天命” 《诗经》“有夏多罪，天命殛之” 《左传》“以德配天” 春秋战国时代 代表人物 法律思想 儒家 孔丘 孟轲 荀况 “礼治” “爱有差等”内在表现为道德（对 人的思想的控制） 外在表现为刑法 道家 老聃 庄周 法自然：人法地，地法天，天法道，道法自然 法律的虚无主义，对调控社会的礼法抱有消极 态度， 体现对社会现实的不满。 墨家 墨翟 “兼相爱，交相利” “壹统天下之义” “爱 无差等”体现了平等的思想 反映了小生产者的 观念 法家 商鞅 韩非 法治：法是国家的规矩、准绳，是一种普遍遵守 的行为规则；国家制定的法律应该以特定的形式 向社会大众公开，并借助国家暴力工具保障实施 秦到清时期 律学滥觞于秦，发展于两汉，昌盛于魏晋，至唐代到顶峰，唐代以后逐渐衰落。 明清复兴，清末终结。秦统一以后以法家为主导对法律注解，汉以后以儒学为主导对法律条文注解。公元652年《唐律注解》是官方注译的范本，它集中唐以前的思想，主要引述儒家经义对律文进行疏解，宣扬封建等级制度和君权至上等宗法思想。 近代 1 .以康有为，梁启超，严复等人为代表的改良派提出维新改良的政治法主张，改君主专制政体为君主立宪制政体。改良派援引孟德斯鸠“三权分立”学说，主张仿照英国或日本的君主立宪政体来改革满清的君主专制。近代资产革命派的法律思想。 2 .以孙中山等为代表主张宪政，要求共和，其《六法全书》继承沈家本的草案 3. 中国法律现代化的开端：清末的改旧律、创新法。清末法学家沈家 本作为主要的修律大臣在修律运动中起了重要的作用，经过艰苦的工作，他主持草拟了《大清新刑律》、《大清商律草案》、《民事诉讼法》、《刑事诉讼法》等重要法典。既吸取了西方先进的立法经验和法律思想，又顾忌了中国本身的现实国情和传统法律文化。沈家本还倡导守法与法律并重的理论，倡导人人守法，法律面前人人平等的原则。 新中国：1949后照搬苏联法学理论，文革时期法制建设遭破坏，1978年后恢复。 第二节 西方法学历史 古希腊法学思想的概述： 法学在古希腊思想中并没能形成一门专门的学科。影响最大的是苏格拉底，柏拉图和亚里斯多德。古希腊法律思想的成就主要体现在亚里斯多德法治理论中，其代表作是 《政治学》。亚里斯多德提出法治。“法治优于一人之治”这里的法治包含 1.已制定的法律获得普遍的服从。 2.所服从的法律本身又应该是制定良好的法律。 法治的三个基本元素 （1）法治指向公共利益。 （2）依据普遍规则而不是依靠专断命令进行统治。 （3）法治意味着治理心甘情愿的臣民。 亚里斯多德的法治理论为西方后世的法学思想及法治理论奠定基础。 古罗马法学发展概述 法学在古罗马成为一门专业化的学科。 时期 法学家 主要思想及其贡献 形成时期 （公元前3世纪） 发展时期（公元前2—前1世纪） 西塞罗 总结出“自然法，人法，神法”三种。把古希腊法学思想系统化 繁荣时期 （公元1—3世纪） 五大法学家：盖尤斯 保罗 乌尔比安