痧症指微全集.doc

【转】 痧症指微全集 ============================= 发布时间：2010-06-20 09:23 痧症指微全集 （之一） 痧症指南： 盖人得天地之正气以生成，故人身一小天地也，正气流行，邪气无由而入，故清升浊降，六气和平，如天之清，地之灵，阴阳寒署各得其正，若正气不足，邪气乘虚而入，重则五脏六腑受伤，轻者四肢皮毛为患，如天地不清，地之不宁，夏雪冬雷，山崩水泄之失其症，此医理之常，人人得而知之者也。独怪迩年来，有所谓痧症者，夫医家起自务农，未闻有患痧者，如今之人感冒痧症往往治痧者，不诊脉不服药，只以手擦针挑，则应手可救，重则数日可愈，佘甚异焉，治症者曰：此邪气也。如疾风暴雨骤寒骤热，久阴久旱，浓霜重雾，夏电春雷，或吞噎山岚嶂气，或渴饮毒浆臭水，又台猝嗅山妖水怪、禽、兽、蛇、虫、吐毒等，以及灰粪恶臭，并误食腥膻死畜，不热不时之物总谓之邪气。邪气者，正气之贼也。正气与邪气不同，正气与血贯通，在人头面手足周流旋绕，邪气本无隙可乘，倘坐卧当风，天冷更遭风雪，或远行饥渴，醉饱伤人，或涉水受湿受寒，房事损骨，则邪气乘之而入，与身之血气两相击搏，不能通行，瘀住凝结，既成痧症。受痧固易，而治痧亦不难，若误用辛热汤药，痧胀亦在顷刻，而性命不可保矣。须审其秉气厚薄，受邪轻重，地土燥湿，医药后先，及入於皮毛腠理，头面手足胸腹之不同，切勿乘危计利，迟延误人。此既所谓之毫厘，廖以千里，可不慎欤，盖沙有七十二种，随发随治，随治随愈，外有十六种大痧症，有险有逆，治法开载於后，吾师既曰：江浙本下湿之地，又因正气薄而邪气更盛，误药杀人者，更不知如何矣。可胜悼哉，佘未之信，适亥秋仲男某，初染伤风，随用汤药，久而不效，后以似乎伤寒，竟成漏底，一月后饮食不沾，六脉将绝，甚至唇舌焦悴，牙关紧闭，四肢不举，眼定不转，访遍医士，皆云不治，偶有相知，金兆行探问后告已无救。金云：莫非痧症何不请奚医生来一看如何，佘曰：伤寒泻利，舌强脉绝，恐乍亦无益矣。况病月佘，未闻有肚痛之说，痧自何来。金曰：又不服药有何碍焉，强请奚至。奚曰：此亦痧症也，幸前感冒所致，秉元尚厚，借药饵过多，将痧邪闭於内，前挤后夺，无门可出，逐致屡次变病，若邪盛正衰，稍迟不救，焉能延久至此，况痧皆不腹痛，既今之病，不必用药，亦能救之，随用针刺，约及一时，刺出点暗血，晴既转而舌软，六脉起而手足亦动矣。随时渐进饮食，一日以陈米汤糊灌之，三四日后而愈，因是始信有痧症，乃深服医疾之妙，遂与奚相识间评治痧之要。奚曰：非敢杜搞有由来也，承受师训，举手救人，非为利已，意欲授人，恐学者乘危计利，殊无济世之心，故未敢轻授，再诘其本，以书示佘，知此是天台普净，老僧之传议论精微。条分缕析，盖有经络之不同重轻之或异，视其异同而治之，非泛言痧者比也。夫今之从猝然患病，狂噪咆哮，咸疑撞神遇祟，求神问卜，广费钱财，既或延医调治，医家识痧者，百无一二而不知者，反诬治痧为怪，延不经之语，初诊脉，不日感冒风寒，既曰停滞饮食，必用疏散消导，表邪发汗之剂，姜葱绝不能免岂，知痧症最忌姜葱，一服之后，重气胀，周身红紫而暴亡，轻者亦必口焦身热，而日重一日，医者再诊，不日伤寒，既曰食胀，再投救剂，寒热与食相搏，变为泻痢，否则胃寒胆热，竟成不治之症，而遇识痧者视之，不诊脉，不服药，不耗元气，不厚资，究索病根，依治法抚摩按穴、针、刮，顷刻平复直有起死回生之功，斡旋造化之妙，虽偏鹊复生，卢医再世，亦岂有加焉鸣呼，除非敢附会也，因其屡治屡验，功效甚速，且观其书之所由传，言之合乎理，乃赘一言以为序，庶几福田之一端，医家之一助云尔。 奇经八脉论： 凡人一身有经脉络脉，直行曰经，旁支曰络，经凡十二，手之三阳三阴是也，络凡十五乃十二经，另有一别络，而脾又有一大络，并任督二脉，为十五也。“难经谓阴维阳维是也”。共二十七气相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息，阴脉营於五脏，阳脉管於六腑，阴阳相贯，徇殊无端莫知其纪，终而复始，其流溢之气，入於奇经，转相灌溉，内滋脏腑，外濡腠理，奇经凡八脉，不拘制於十二正经，无表里配合，故谓之奇盖正经，犹夫湖海也。正经之脉，隆盛则溢於奇经是以脉络流溢，诸经不能复拘也。故秦越人比之天雨下降，沟渠满溢滂沱妄行，湖海此发灵素之秘旨者也。八脉散在群书，略而不悉，务要参考方能悉病机也。 治痧当明经络： 古人云：不明十二经络，开口动手便错，痧症各有所属，不可不知，腰背头项连及风府胀痛难忍，足大阳膀胱经之痧也，胁肋肿胀痛连两耳，足少阳胆经之痧也。腹胀板痛不能屈伸，四肢无力泄泻不已，足太阴脾经之痧也。痛连腰肾（此外肾）小腹胀硬，足少阴肾经之痧也。两目红赤如桃唇乾鼻燥，腹中绞痛，足阳明胃经之痧也。心腹吊痛，身肿难移，作肿作胀，足厥阴肝经之痧也。半身痛麻木不仁，左足不能屈伸者，手太阳小肠经之痧也。半身胀痛俯仰俱发，右足不能屈伸者