传统艺术和设计研究.ppt

苹果电脑的外型设计在满足功能的基础上，越来越趋于简单、超薄，同时赋予更多的哲学含义，设计成为一种文化，是有生命的，发展着的。 美国著名建筑大师赖特设计的流水别墅，整座建筑座落于瀑布之上，以普通的毛石和长条石为材料，色彩对比强烈，造型简洁大方，传达回归自然的人居哲学观。 艺术和设计是相通的，从中国画的空灵意境到图形设计的负空间、虚拟形，再到建筑设计的简约含蓄，看不出有什么本质的不同。 艺术家和设计师擅于找出一个着力点，以这一着力点显示其余。 由于不和盘托出，所以显得无穷无尽，即所谓引一以概万，言有尽而意无尽，在有尽中显示无尽，以达到“空则有、有则空”的含蓄美的最高境界。 含蓄不拘泥于单纯的形式，含蓄能达到一种境界，即意境。 美学家王国维曾说：言气质，言神韵，不如言境界，有境界本也。气质、神韵，未也。有境界而二者随之矣。含蓄，能增强艺术设计的感染力，长于启发想象，具有感人的持续力和包含丰富的内容，有它的特殊作用和积极意义。 设计作为一种社会——文化质的活动，一方面，设计是创造性的，类似于艺术的活动，另一方面，它又是理性的，类似于条理性科学的活动。 正因为这种特质，使设计受市场和技术的制约，经历了设计流派的更迭，设计文化的变迁，发生着翻天覆地的变化。 以18世纪下半叶英国的工业革命为分水岭，之前的设计注重装饰忽略实用，之后则经过工艺美术运动、新艺术运动、装饰艺术运动等轰轰烈烈的设计运动而最终开启现代设计大门。 从荷兰风格派、美国流线型设计、德国功能主义流派、国际主义风格到多元化设计、后现代主义，晚期现代主义等等，现代设计以迅雷不及掩耳之势飞速发展着。 在市场调节、社会导向的双重制约之下，现代设计始终以“创新”为法宝完美着生活，从中国传统艺术中提炼出的“含蓄”这种艺术表现形式对现代设计有一定的借鉴作用是勿容置疑的。 以少胜多、由此及彼、言简意赅，一以当十，正所谓含蓄的力量。 现代设计中的中国书法艺术 老舍先生说：中国画与中国字是同胞兄弟。这里讲的“同胞兄弟”，就是说“书画同源”。 唐朝著名书画鉴赏家张彦远在《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说：是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。“ 正因为书画同源，独特的汉字便形成了世界上独一无二的书法艺术，而且一直影响着中国的其它艺术。 ● 书法艺术充分体现着易学和老庄哲学思想 书法美的表现，不外有“实”与“虚”两个方面。 “实”的方面是有形的，它包括用笔、结构、章法等内容； “虚”的方面是无形的，包括神采、气韵、意境等内容。 两方面相互依存，相互为用，共同表现出书法作品的审 美价值。 这就是易学文化与老庄哲学思想的“活学活用”。 唐太宗是古代皇帝中喜爱书法的第一人，对王羲之的书 法如醉如痴。 爱屋及乌，不但亲自为王羲之作传，据说临死时还下令 把王羲之的《兰亭集序》带到坟墓里去，使这个一直被后人 赞不绝口的书法珍品孤本，至今不得见天日。 王羲之有今天的盛誉，大半功劳在唐太宗。 古人也把书法当作一门贯通一切的艺术在研究。 唐太宗在谈及自己研习书法心得时说，自己年轻时，指挥千军万马，南征北战，对军旅之事了如指掌。在指挥作战时，观敌阵即知其强弱。以我之弱对敌之强，以我之强对敌之弱。敌犯我弱，追奔不过百数十步，我击敌弱，必突过其阵，从背后反击，因此多用此法取胜。 于是就想到书法艺术与指挥艺术当有异曲同工之妙，一纸之上，黑白之间，书法中的笔阵图，正如战场上的兵阵图。所以，他就得出学习书法的要义：今临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。吾之所为，皆先作意，是以果能成也。“ 这就是书法艺术对唐太宗战争艺术的深刻影响。也正是老庄弱之胜强，柔之胜刚的思想。 古人把书法当作陶冶情操、修身养性的艺术。 欧阳修在《试笔》就有“学书为乐”说：苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。 还有学书静中至乐说：有暇即学书，非以求艺之精，直胜劳心于他事尔。以此知不寓心于物者，直所谓至人也。寓于有益者，君子也；寓于伐性汨情而为害者，愚惑之人也。学书不能不劳，独不害情性耳。要得静中之乐，惟此耳。 上面这些例子，都反映出书法与易学和老庄的关系是密不