【精选】--史地经纬-中关村聚落.pdf

--史地经纬-- 中关村聚落 徐 征 人类在生产和生活中,因特定需要形成的聚居点,称之为聚落。聚落的生产和成长有着深刻的社会背景, 其迁徙和汇集有着历史地理的成因。聚落地理学作为人文地理学的一个分支,主要是研究人类聚落的形成原 因、构成要素、分布形态及时空的演变。用此方法研究中关村聚落，认识中关村的历史文化底蕴及其在高科 技发展中的特殊地位，不但有现实意义，也有深远的历史意义。 一、农业聚落 中关村是“海淀台地”上的一个小村，在这个村附近已多次发现新石器晚期的器物。《北京考古四十年》 云“海淀区中关村、西山和朝阳区立水桥，出土了柳叶形细石器和石片”。1956 年在北京大学佟府甲 3 号院 内出土一件做工精巧的磨制石斧。同年在中关村及海淀一带“采集到完整与残损的石器一百多件，废片废石 二百块左右”。1997 年在北京大学理科楼群工地上出了新石器晚期文化遗址。大约在5000 年前，远古先民们 就居住在校园内小湖北岸。在这里出土了石器10 余件，陶器20 多个，陶片 100多件，石器制品中有石磨盘、 磨棒、石凿等，还出土类似砍刀的器物和木桩，反映了农耕文化的特征，为我们提供了中关村史前人类活动 的证据。 1955 年，中关园修建北京大学教工宿舍工地中，发现瓮棺一座，为正南北方向，长 0.5，宽 0.3 米。瓮 棺是由两件“鱼骨盆”类的陶瓮相对接而成，北端用素面泥质灰陶片覆盖其上，棺内尸骨已腐朽，虽无任何 随葬品，但从鱼骨盆可以窥探战国时期的制陶技术。在中关村北成府高台地上挖出灰坑多座，出土过一些陶 器残件和绳纹陶片。大量的遗迹出现，反映了西汉时期生产发展的状况，农业聚落当形成于此时。 中关村是北京早期发展过程中通往居庸关古道的所经之地。辽金时期，中关村在都城的北郊，又成为通 往帝王游猎避暑行宫的必经之地。元明时期，中关村在都城的西北郊，是达官贵人建造园林之处。直到清代 和民国，中关村都没脱离农业聚落的框架。此间的先民们从“男耕女织”，到“劝课农桑”，脸朝黄土背朝天， 在地里刨食,一直到 20 世纪，都没能直起腰来。 二、寺庙聚落 寺庙是宗教信仰本土化和具体化的产物。中关村寺庙的兴建，以明代时期最为突出。 从永乐四年(1406)开始，明成祖在元大都的基础上营建北京城，到永乐十八年(1420)初步完工。是年九 月，下诏改北京为京师。十九年正月，成祖朱棣驾临奉天殿受朝贺，正式迁都北京。海淀属宛平县，其位置 在京城的西北部。海淀镇的“东北”是个值得注意的地方，周边皆庙宇。其东南为保福寺，正德十一年(1516) 建。“内经厂提督僧录司左善世”鼐公驻锡於此，圆寂后建“鼐公禅师灵塔”。万历三十九年(1611)重修时铸 68 铁钟。西南为天仙庙，权贵宦官陈慎斋路过此庙“有所栖也”。见该庙颓敝，规制不广，遂捐款买地，诛茅伐 石，聚材纠工，拓而新之，工起隆庆五年(1571)二月，告成于隆庆六年(1572)八月。西北为成府村，有广惠 宫，建于明嘉靖十三年(1534 年),又称刚炳庙,为纪念在“靖难”之役中立有战功的太监刚炳而建。该寺坐西 朝东，铁磬一，有“嗣教弟子郭庆元万历二十八年(1600)造”等字。南面有紫竹林，坐北朝南，殿宇 3 楹。 还有太平庵等，均建于明代。东北为柳村，建有长春寺，铁磬一，有“敕赐瑞光寺供奉”等字，盖后人移置 兹寺。还有观音庵，铁钟一，系嘉请三十九年(1560)观音庵住持宁惠、惠善铸。 由上可见海淀镇的东北部即今称中关村的地方，明代寺庙、宫庵颇多，佛道安然相处，使这个地区成为 寺庙聚落。寺庙是人、神共居的场所，外观庄严，结构幽邃，给人以神密感。其实寺庙聚落的形成也有着比 较独特地理风景原因。万历年间的蒋一葵，早就独具慧眼。他在《长安客话》中指出北海淀、南海淀一带“远 树参差，高下攒簇，间以水田，町塍相接，盖神皋之佳丽，郊居之选胜也”。故中关村也就成为兴建寺庙的上 佳处所。 三、中官聚落 明季以降，清廷一方面承袭明朝遗制修葺寺庙，一方面对于开国战将予